Tahniah Buat Dirimu..

Firman ALLAH TAALA dalam Surah Al-Anbiyaa'

" Setiap yang bernyawa akan merasai mati . Dan KAMI AKAN MENGUJI KAMU DENGAN KEBURUKAN DAN KEBAIKAN SEBAGAI CUBAAN.  Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami " 

Alhamdulillah , pada hari ini ana dan sahabat-sahabat ana sudah mendapat natijah masing-masing. Tahniah ana ucapkan buat sahabat-sahabat ana yang berjaya dan juga tahniah ana ucapkan pada sahabat yang diuji oleh ALLAH dengan sedikit kegagalan. 

Sedikit perkongsian buat sahabat-sahabat teman seperjuangan.

Sahabat, hakikat sebuah kejayaan atau kegagalan itu bukanlah diukur mengikut apa natijahnya ,tetapi kejayaan atau kegagalan itu dinilai mengikut apa natijah kehidupan kita setelah menerima natijah. Merujuk ayat di atas dalam Surah Al-Anbiyaa', dapat kita fahami bahawa setiap apa yang ALLAH TAALA berikan itu adalah berikan itu adalah ujian.

Berjaya dalam peperiksaan mahupun gagal dalam peperiksaan merupakan ujian kecil yang boleh dikira ujian tahap duniawi. Tetapi dari sudut yang lain , kita sebenarnya mempunyai banyak lagi ujian atau boleh juga ditafsirkan sebagai peperiksaan  yang belum kita tempuh.

Gagal dalam erti kata yang lain bukan bermaksud gagal selamanya . Tetapi , gagal itu bermaksud satu ujian di mana ALLAH TAALA mahu menilai atau mahu menguji kita setakat mana keimanan atau tahap kebergantungan kita padanya apabila kita menerima satu kegagalan. 

Di sini ana boleh simpulkan bahawa kegagalan itu terbahagi kepada 2 .

Pertama .

Ada di antara manusia yang menerima kegagalan , dan setelah itu ia Redha akan natijahnya dan menjadi semakin dekat dengan ALLAH dengan asbab kegagalannya. Manusia sejenis ini adalah manusia yang berjaya dan cemerlang atau dalam erti kata yang lain dia berjaya mengharungi dugaanNYA. Dan setelah itu dia berusaha bersungguh-sungguh kerana dia tahu faham sebuah kehidupan duniawi.

Kedua .

Golongan ini diuji dengan ALLAH dengan sebuah kegagalan . Mungkin dia gagal dalam kerjayanya atau pelajarannya atau mungkin dalam mendidik anak-anaknya. Maka , dia pun menyalahkan ALLAH dan menjadi orang yang semakin jauh dari ALLAH atau lebih dasyat lagi terus kufur pada ALLAH . Wanauzubillah Min Zalik. Jadi , hakikatnya orang ini lah yang boleh dikategorikan sebagai orang yang gagal segagalnya.

Ada pula golongan-golongan yang ALLAH TAALA pinjamkan nikmat kejayaan pada mereka , ia juga terbahagi kepada 2 golongan.

Pertama .

Ada pun orang yang ALLAH berikan kejayaan padanya. Tidak kira dalam apa jua bidang. Bagi peniaga , dia berjaya memperoleh keuntungan yang besar , bagi pelajar , ia berjaya mendapat semua subjek dengan natijah cemerlang dan suami dan isteri berjaya mendidik anak-anaknya menjadi insan yang berguna. Lalu dia bersyukur lalu dan dengan asbab kejayaan yang dianugerahkan itu , menjadikan dia semakin dekat dengan ALLAH TAALA. SubhanALLAH , hakikatnya inilah kejayaan yang sebenar dan hakiki.

Kedua .

Dan kita berlindung daripada menjadi golongan yang ini , kerana golongan ini bila mana ALLAH berikan dia nikmat , dia semakin sombong , kufur dan akhirnya jauh tersesat daripada jalan ALLAH. Wanauzubillah. Kejayaan atau nikmat yang ALLAH pinjamkan tidak lain dan tidak bukan seperti ISTIDROJ kepada dirinya.

Oleh itu sahabat , usahlah bersedih ataupun terlalu gembira dengan apa yang kita perolehi. Hakikatnya , dari sudut kehidupan dunia , kita mungkin gagal atau berjaya , tapi ia bukan bermaksud kita akan terus gagal ataupun berjaya sehingga ke akhirnya. Hakikat kehidupan kita hanyalah sebuah putaran roda yang mana kadang-kadang kita berada di bawah dan kadang-kadang kita akan berada di atas. Apa yang perlu , kita harus mempersiapkan diri dalam menghadapi sebarang dugaan NYA. 

Dan kita juga perlu ingat bahawa , kejayaan , kebahagiaan , ketenangan , derita , kesakitan , kegagalan mahupun apa sahaja yang kita alami adalah pinjaman ALLAH semata-mata dan bukan hak milik mutlak kita . Kita ini hamba dan kita ini tiada apa-apa yang mahu dibanggakan. Sedangkan jantung kita ini ALLAH yang gerakkan , apatah lagi kehidupan kita. Apa yang perlu Redha lah pada segala ketentuanNYA walaupun ianya pahit untuk ditelan.

Dalam Surah Yunus ayat yang ke 4 dalam Juzu'yang ke 11 , ALLAH TAALA berfirman 

"Sesungguhnya ALLAH TAALA tidak menzalimi manusia sedikit pun ,tetapi manusia itulah yang menzalimi dirinya sendiri "

Jelas pada ayat dia atas bahawa ALLAH TAALA itu tidak pernah menzalimi kita , tetapi kitalah yang banyak berbuat zalim pada diri kita sendiri. Lihat pada diri kita , pada saat kita asyik melakukan maksiat , ALLAH tetap memberi kita bernafas , dikala kita lupa akanNYA dan asyik dengan dunia , DIA tidak pernah lupa mahu memberi rezeki kepada kita. 

Sahabat , di sini ana menyeru diri ana sendiri dan sahabat-sahabat agar kita memuhasabah diri kita semula. Sabda Baginda SAW bahawa " Muhasabah diri itu adalah lebih baik daripada 1000 rakaat solat sunat ".

YA ALLAH , Kami bermohon padaMu agar Kau kuatkan diri kami yang lemah ini . 

YA ALLAH ,apalah yang ada pada kami , sedangkan jantung kami , darah kami ,pemikiran kami , hati kami , semua Engkau yang gerakkan. Kami sudah banyak melakukan kejahatan pada diri kami dan melakukan kemungkaran. Kami padamu YA ALLAH agar kau ampunkan segala dosa-dosa kami kerana kami tahu sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penerima Taubat.

YA ALLAH , berilah kami kekuatan dalam mengharungi segala cabaran dan dugaan dalam menjalani kehidupan ini. Sesungguhnya hanya padaMU kami berserah diri dan memohon segalanya.

Buat renungan..

 

Orang yang diterima dan yang tidak diterima taubatnya oleh Alloh SWT

1. Taubat orang yang berzina

Artinya : Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji di antara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya, kemudian jika keduanya bertaubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang ( Q.S An-Nisa' : 16 )

2. Taubat pencuri

Artinya :  Maka barangsiapa bertaubat (di antara pencuri-pencuri itu) sesudah melakukan kejahatan itu dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Q.S Al-Ma'idah : 39 )

3. Taubat pembunuh

Artinya : Dan tidak layak bagi seorang mukmin membunuh seorang mukmin (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja), dan barangsiapa membunuh seorang mukmin karena tersalah (hendaklah) ia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh itu), kecuali jika mereka (keluarga terbunuh) bersedekah. Jika ia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Barangsiapa yang tidak memperolehnya, maka hendaklah ia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut untuk penerimaan taubat dari pada Allah. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. ( Q.S An-Nisa' : 92 )

4. Taubat orang yang menuduh zina

Artinya : Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik (4). kecuali orang-orang yang bertaubat sesudah itu dan memperbaiki (dirinya), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (5) ( Q.S An-Nur : 4-5 )

5. Taubat orang kafir dan orang murtad

Artinya : kecuali orang-orang yang taubat, sesudah (kafir) itu dan mengadakan perbaikan. Karena sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ( Q.S Ali 'Imran : 89 )

6. Taubat orang munafik

Artinya : Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka (145). Kecuali orang-orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan tulus ikhlas (mengerjakan) agama mereka karena Allah. Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan kepada orang-orang yang beriman pahala yang besar (146). (Q.S An-Nisa' : 145-146)

p/s : Hakikat diri kita ini penuh dengan dosa2 dan terkadang sebenarnya tidak layak tangan ini menadah tangan memohon ampun sedangkan tangan inilah yang banyak melakukan dosa.. Ya ALLAH ampunkan lah dosa2 hambaMU yang leamah ini.

Ikhtilat dalam Islam..

Realiti hari ini menyaksikan manusia lelaki dan wanita telah bolos daripada pegangan agamanya sebagaimana bolosnya anak panah dari busarnya. Sifat, sikap, adab dan disiplin pergaulan jauh sekali daripada ajaran Islam. Dalam fenomena seperti ini perkataan ikhtilat “pergaulan antara lelaki dan wanita ajnabi” tentu sekali menjadi persoalan yang mengancam kesejahteraan masyarakat dan keutuhan agama.

Oleh kerana itu ulama-ulama Islam satu masa dahulu secara tegas merrghukumkan masalah ikhtilat di sekolah, di pasar dan di mana-mana tempat adalah haram. Wanita lslam pula dididik agar mengutamakan rumah daripada pekerjaan. Oleh kerana itu isu wanita bekerja dan apatah lagi berpolitik adalah satu isu yang ditegah pada satu masa dahulu. Sejajar dengan Firman Allah yang bermaksud; Dan tetaplah di rumah-rumah kamu.

Apakah ikhtilat itu haram?

Fiqh semasa pada kali ini akan menghuraikan hukum pergaulan antara lelaki dan perempuan dalam berbagai sempena dari segi dalil, skop perbincangan dan batas-batas pergaulan. Contohnya wanita di tempat kerja, di pasar, di pentas dan bergelut di bidang politik. Adakah ia harus melakukan kerja-kerja yang seperti itu padahal dia terpaksa bergaul, bercakap dan bersemuka dengan bukan muhram dan bukan kaum sejenis mereka. Fenomena seperti ini diistilahkan oleh ulama kini sebagai: “ikhtilat”. Oleh itu untuk menghurai persoalan ini kita perlu terlebih dahulu menghurai perkataan iktilat dari segi bahasa dan syariat.

Bahasa

Dari segi bahasa, ikhtilat bererti: meramukan, menggaul sesuatu dengan sesuatu yang lain yakni mencarnpurkannya.

Istilah Syariat

Yang dimaksudkan dalam perbahasan ini ialah: Percarnpuran wanita dengan lelaki iaitu perkumpulan mereka pada satu tempat, sama ada dalam bentuk kumpulan atau bersendirian. Percampuran di satu tempat selalunya menyebabkan mereka bertemu antara satu sama lain, berpandangan dan bertegur sapa. Apa hukum ikhtilat dalam konteks yang seperti?

Ikhtilat seperti yang dijelaskan pada asalnya adakah haram atau halal? Untuk mengetahui jawapan, kita utarakan pertanyaan berikut: Adakah wanita sepenuhnya seperti lelaki dalam bercampur dengan lelaki ajnabi? Yakni adakah percampuran mereka dengan lelaki sama dengan percampuran lelaki dengan lelaki, tanpa ada perbezaan?

Jawapannya ialah; Tidak, secara pastinya tidak. Tidak ada seorang pun yang mengatakan bahawa pergaulan wanita dengan lelaki sama dengan pergaulan lelaki dengan lelaki. Kerana asasnya pergaulan lelaki sesama lelaki adalah harus, tetapi pergaulan lelaki dengan wanita tidak begitu. Maka kalau itu asasnya, pergaulan lelaki dan wanita adalah haram, bukan harus.

Percampuran yang diharamkan

Setelah kita mengetahui asal hukum pergaulan antara leiaki dan perempuan adalah haram, maka la adalah suatu perkara yang wajib dihindarkan kecuali dalam keadaan terpaksa atau keperluan yang mendesak. Syeikh Abd. Karim Zaidan dalam kitabnya `al-mufassat fi al-mar ah’ ynag masyhur menyebutkan contoh-contoh keadaan tersebut seperti di bawah:

Pertama: Harus kerana terpaksa (dhorurah) Ikhtilat yang berlaku kerana tekpaksa seperti yang disebutkan oleh Imam Nawawi dengan katanya: Berkata ahli mazhab Syafei: Tidak ada perbezaan dalam pengharaman khulwah (berdua-duaan) sama ada dalam solat atau selainnya. Dikecualikan daripada hokum ini kedaaan-keadaan dhorurat, seperti jika seseorang lelaki ajnabi mendapati seorang wanita ajnabi bersendirian di jalan, jauh daripada kumpulan manusia tersebut jika dibimbangi keselamatannya, maka pada ketika itu wajib tanpa khilaf. Antara contoh dhorurah yang lain ialah seperti seorang lelaki ajnabi melarikan wanita dengan tujuan menyelamatkannya daripada diperkosa, jika itu adalah satu-satu jalan untuk menyelamatkan wanita tersebut.

Kedua:Harus kerana keperluan(hajat) Ulama berkata, hajat mengambil peranan dhorurah dalam mengharuskan perkara yang haram. Di sana dicatatkan beberapa keperluan yang dianggap mengharuskan ikhtilat antara lelaki dan perempuan.

1. Ikhtilat kerana urusan jual beli yang dibenarkan oleh syarak. Harus bagi wanita bercampur dengan lelaki semasa berjual-beli, melakukan tawar-menawar, memilih barang dengan syarat tidak berlaku khulwat (berdua-duaan) dan memelihara adab-adab pergaulan.
2. Ikhtilat kerana melakukan kerja kehakiman. Wanita harus menjadi hakim dalam perkara selain hudud di sisi Hanafiah dan dalam semua perkara di sisi az-Dzohiriah dan Imam at-Tobari. Sudah termaklum kerja sperti ini mengundang percampuran dengan kaum lelaki yang terdiri daripada pendakwa, tertuduh, saksi dan lain-lain.
3. Ikhtilat kerana menjadi saksi. Islam mengharuskan wanita menjadi saksi dalam kes berkaitan dengan harta dan hak-haknya. Seperti dinyatakan dalam ayat akhir surah al-Baqarah. Menjadi saksi akan mendedahkan diri kepada percampuran dengan lelaki ajnabi.
4. Ikhtilat kerana amar ma’ruf nahi munkar. Ibnu Hazmin telah menyebutkan dalam kitabnya ‘al-Muhalla’ bahawa Umar al-Khattab (r.a) telah melantik al-Syifa’ menjadi penguatkuasa perbandaran. Sudah tentu beliau akan bercampur dengan lelaki ketika menjalankan tugasnya.
5. Ikhtilat kerana melayan tetamu. Harus bagi wanita melayan tetamu bersama suaminya dan jika ada alas an yang syarei seperti tujuan memuliakan tetamu dan sebagainya walaupun terpaksa bercampur dengan tetamu. Dalam hadis Bukhari, ada diriwayatkan bahawa Ummu Usaid melayani Rasulullah (SAW) dengan menghidangkan makanan dan menuangkan minuman untuk baginda (SAW).
6. Ikhtilat kerana memuliakan tetamu dan jika perlu makan bersamanya. Harus bagi wanita makan bersama tetamu kerana tujuan memuliakan tetamu atau tujuan lain yang syarei. Muslim meriwayatkan kisah satu keluarga yang ingin memuliakan Rasulullah SAW dan bertamukan baginda. Oleh kerana makanan yang sedikit, mereka memadamkan api dan memperlihatkan bahawa mereka makan bersama-sama banginda. Ini bereri bahawa orang ansor dan isterinya itu duduk bersama tetamu untuk makan bersama, walaupun mereka tidak makan, kerana mengutamakan tetamu.
7. Ikhtilat dalam kenderaan awam. Harus bagi wanita keluar rumah kerana menunaikan kerja-kerjanya yang diharuskan, walaupun terpaksa bercampur dengan lelaki ajnabi, seperti keluar untuk menziarahi dua ibu-bapanya, membeli-belah dan ke hospital, meski pun ia terpaksa menaiki kenderaan awam yang menyebabkan berlaku percampuran dengan penumpang lain dari kalangan lelaki ajnabi, dia mungkin dudukatau berdiri ditepinya. Percampuran ini diharuskan oleh keperluan yang syarei.
8. Ikhtilat kerana kerja-kerja jihad. Antara contoh pergaulan sewaktu jihad ialah seperti membawa air, merawat pesakit dan seumpamanya. Semua perkara tersebut adalah harus dilakukan oleh wanita kerana maslahah syariah. Bukhari menyebut dalam sahihnya daripada Ar Rabei binti Muawwiz katanya: Kami bersama Nabi SAW merawat pesakit, memberi minum dan menghantar jenazah yang terbunuh ke Madinah.
9. Ikhtilat untuk tujuan belajar atau mendengar nasihat. Antara suasana yang diharuskan , ikhtilat dengan tujuan mengajar agama kerana Bukhari meriwayat­kan bahawa Rasulullah (s.a.w.) keluar pada satu hari raya dan sembahyang dua rakaat. Setelah selesai solat baginda berpusing mengarah wanita. Baginda menasihati mereka dan menyuruh mereka bersedekah, bersama baginda ialah Bilal.
10. Ikhtilat dalarn suasana yang teiah menjadi adat kebiasaan. Tersebut dalarn kitab Muwatta persoalan: Adakah harus bagi wanita makan bersama hamba atau lelaki bukan muhramnya? Berkata Malik: Tidak ada halangan pada perbuatan tersebut, jika dalam ruang uruf bahawa wanita makan bersama lelaki tersebut. Kadang-kadang wanita makan bersama suami dan mereka yang sering makan bersama suaminya. Antara contoh yang berlaku pada zaman ini ialah percampuran sewaktu menziarahi sanak saudara atau rakan taulan.Dalam suasana yang seperti in i akan berlaku percampuran antara lelaki dan perempuan dalam satu bilik, makan pada satu meja dan sebaginya. Ini semua diharuskan selama terpelihara adab-adab Islamiah.

Pengecualian Bagi Hukum Asal

Unsur Darurat

pergaulan perempuan dan lelaki ajnabi yang dikategorikan sebagai darurat atas tujuan memberikan perlindungan atau menyelamatkan perempuan itu daripada bahaya adalah diharuskan dengan syarat tidak ada tujuan-tujuan lain. Hukum ini adalah satu pengecualian dari hukumnya yang asal iaitu haram.

Apabila Wujud Keperluan atau Hajat

Muamalat Maliyyah (urusan harta)

Perempuan dibenarkan bergaul dengan lelaki dalam urusan yang melibatkan harta seperti jual beli atau lain-lain transaksi. Ini adalah kerana urusan sebegini memerlukan interaksi antara dua pihak sebelum berlaku aqad.

Penyaksian (urusan mahkamah)

Penyaksian waita diterima syara.Di dalam kes-kes tertentu seperti dalam kes harta dan berkaitan.

Urusan kerja

Wanita diharuskan keluar rumah untuk bekerja dengan izin suami atau penjaganya. Urusan kerja kebiasaannya melibatkan pergaulan wanita dengan lelaki. Tambahan pula bilangan tempat kerja yang mengasingkan antara lelaki dan perempuan secara total amat terhad.

Melayani tetamu

Harus bagi seorang wanita melayani tetamunya dengan syarat ia mestilah ditemani oleh suami atau mahramnya. Ini kerana, kewujudan suami atau mahramnya untuk mengelakkan berlakunya 'khalwah' (bersunyi-sunyian) antara seseorang wanita dan tetamunya. Begitu juga, harus bagi seseorang wanita untuk makan bersama tetamunya dengan kehadiran suami atau mahramnya bagi menjaga hak-hak tetamu.

Keperluanlain yang tidak bertentangan dengan syariat

Oleh itu pergaulan yang berlaku contohnya dalam kenderaan awam dibolehkan atas alasan ianya adalah keperluan yang mendesak. Namun demikian, keharusan ini tertakluk kepada syarat perempuan itu keluar rumah bukan untuk tujuan yang tidak syarie seperti untuk berpoya-poya. Ia mestilah bertujuan syarie seperti bekerja untuk menyara diri atau keluarga, menziarahi keluarga, pesakit dan sebagainya. Begitu juga keadaannya jika seseorang wanita perlu ke tempat-tempat awam seperti stesen bas, keretapi, pasaraya dan sebagainya.

Pergaulan menurut kebiasaan adat dalam majlis-majlis

Pergaulan antara lelaki dan perempuan di dalam majlis-majlis keramaian yang tidak bertentangan dnegan syarak seperti kenduri kendara atau majlis-majlis keraian, ziarah keluarga atau jiran serta sahabat, melayan tetamu dan sebagainya dibolehkan.

Pergaulan semasa belajar

Umum mengetahui bahawa situasi keadaan di Malaysia di mana semua rakyatnya berhak untuk mendapatkan pendidikan. Walaubagaimanapun, mungkin timbul dalam usaha menuntut ilmu ini, persoalan tentang pergaulan yang mungkin wujud semasa proses pembelajaran tersebut. Sebagai pelajar sudah tentu akan wujud bentuk komunikasi antara rakan sekelas seperti bertanya soalan, study group dan tugasan secara berkumpulan dan sebagainya. Semua ini jelas menunjukkan betapa pergaulan tidak dapat dielakkan semasa proses pembelajaran.

Adab-Adab Ikhtilat dalam Islam > Tidak bersentuhan antara perempuan dan lelaki ajnabi. > Tidak melihat perempuan atau lelaki secara mengamati dan menaikkan syahwat. > Memelihara aurat dan kehormatan. Aurat lelaki adalah antara lutut dan pusat manakala aurat perempuan adalah seluruh tubuh badan kecuali muka dan tangan. > Tidak mengeluarkan kata-kata keji, lucah atau menunjukkan tingkahlaku yang mendorong kepada melakukan maksiat. > Tidak berdua-duaan terutama di tempat sunyi dan gelap.

Ikhtilat

Kalau belajar, mesti bercouple; berkumpulan mesti bercampur lelaki dan perempuan. Konon-kononya menambahkan lagi semangat untuk mengulangkaji dan belajar. Katanya, menambahkan lagi keceriaan untuk belajar. Entahlah... Aku pun tak tau benarkah kata-kata sebegitu. Aku, sekolah bermula dari sekolah menengah, semuanya lelaki. Dan masuk IPT pun, tak dicampurkan 2 jantina. Kuliah pun semuanya lelaki. 'Kemanisan' belajar dan mengulangkaji campur aduk jantina ni, aku tak tau nak buktikan. Mungkin kalian boleh buktikan. Bila sebut hal ikhtilat ni, mungkin ramai yang memandang remeh. Zaman moden sekarang ni, tak memandang dah soal-soal sebegini. Maklum lah, diliberalkan Islam sekarang ni. Jika ada suara yang menyekat apa jua bentuk ikhtilat yang dilarang Islam, dikatakan jumud dan konservatif. Aku sentuh hang, hang sentuh aku adalah perkara biasa yang menambahkan lagi kecerian belajar.

• Bila penat belajar, pergi ke kafe bersama-sama. Mungkin makan bersama ni, menambahkan lagi kekeyangan perut. Senario keluar malam berdua-duan, adalah perkara biasa di semua kampus. Tak ceria kampus kalau tak ada istilah 'couple'. Semua sedia maklum, Allah berfirman di dalam al Quran sekira-kira maksudnya: Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk. (Israaa : 32)
• Kawan-kawan, salah satu agenda kuffar untuk merosakkan Islam itu, ialah memusnahkan pemuda-pemudi Islam. Bila rosakknya pemuda-pemudi Islam, dalam tempoh masa mendatang akan memincangkan masyarakat Islam. Salah satunya ialah menyuntik virus pergaulan bebas lelaki dan perempuan tanpa sepadan Iman dan Taqwa. Bila dah bebas, yang selalu meransangkan dan menghangatkan lagi kegersangan jiwa pemuda-pemudi ialah syaitan. Maka, berlakulah apa yang tak sepatutnya berlaku.

Islam menutup apa jua jalan untuk menuju kepada perzinaan. Ayat ini, hendaklah selalu kita dengarkan kepada pemuda-pemudi sekarang, agar selalu memperingati akan peringatan Allah SWT.

Kalendar pengajian dunia kampus musim baru sudah bermula. Pelajar-pelajar baru akan memasuki alam IPT, alam yang penuh dengan cabaran zahir dan batin. Oleh yang sedemikian, marilah kita pagari diri kita dengan keimanan dan ketaqwaan. Moga-moga kita mampu mengawal diri.

Hamba Allah yang baik, antaranya adalah selalu menginsafi diri. Silap langkah dalam kehidupan, kembali kepada jalan hidayah. Istigfar selalu. Manusia yang jauh dari hidayah Allah, bila melakukan dosa tak merasai titik hitam di hati. Hamba Allah yang disukaiNya, bila lakukan dosa kembali bertaubat. WALLAHUA'LAM.

Cinta Si Dia vs Cinta Ibu Bapa

Alhamdulillah, selawat dan salam kita ucapkan pada junjungan besar nabi kita Nabi Muhammad S.A.W. . Salam kehormatan juga kita ucapkan buat para sahabat baginda dan juga buat muslimin dan muslimat yang masih hidup ataupun yang telah bertemu ALLAH TAALA. Alhamdulillah, ana bersyukur padanNYA kerana memberi peluang pada ana untuk menulis walaupun kadang-kadang masa amat mencemburui diri ini.

InsyaALLAH, pada post ana kali ini ana ingin membuka satu persoalan yang kadang-kadang hangat di perkatakan. Antara cinta Si Dia dan cinta Ibu Bapa , mana yang mahu didahulukan. Memang tidak dapat dinafikan sesetengah pihak mengatakan bahawa mereka mungkin sudah sampai jodohnya. Jadi, nak buat macam mana kan??

Satu jawapan yang boleh diterima akal tetapi kurang kuat hujahnya. Ana tidak bermaksud untuk menolak takdir ALLAH TAALA yang sudah menetapkan jodoh seseorang itu dengan siapa dan bila dia akan menghadapinya. Hakikatnya, ana sendiri yang menulis ini pun tidak mengetahui bila dan dengan siapa ana akan dijodohkan kelak.

Sahabat-sahabat yang ana kasihi sekalian,

Persoalan yang ana cuba ana bangkitkan ini bukanlah terlalu menyeluruh kepada semua pihak, tetapi ana mahu tujukan kepada sahabat-sahabat yang masih lagi bergelar seorang mahasiswa dan mahasiswi. Golongan yang mana sedang bertarung bermati-matian demi mendapatkan segulung ijazah yang mana mahu dijadikan satu sandaran bagi membuka mata pihak lain bahawa aku adalah seorang siswazah. Bukan mahu menunjuk dan memdabik dada tetapi hanya mahu memenuhi keperluan duniawi yang menuntut seseorang itu mempunyai satu pencapaian yang dapat dinilai secara zahiriah oleh satu-satu pihak.

Sahabat, persoalan kahwin muda ini bukanlah perkara baru yang melanda dalam diri para mahasiswa dan mahasisiwi zaman seantero ini. Tetapi telah lama menjadi bahan perbualan dalam kalangan siswa mahupun siswi.

Situasi 1

Eh mad, enta nak kahwin bila nanti?

Emm..Ana rasa nanti dah tahun 4 atau tahun akhir nanti ana kahwinlah.

Situasi 2

Man, kau rasa kau nak tamatkan zaman bujang kau bila?

Entah la Hanif. Calonnya dah ada, tapi mak aku cakap lepas aku habis belajar ni, dia nak aku duduk dengan dia dulu setahun. ALLAH, tua aku macam ni. Habis belajar medicine ni dah 26 tahun. Tambah lagi setahun, mahu 27 baru aku kahwin. ALLAH, bujang terlajak dah tu.

Baru-baru ini ana sempat mengikuti perbincangan bersama Ummi MedicMesir di Bait hasanah, Kaherah. Pada mulanya kami berbincang tentang program yang mahu dilaksanakan oleh para pelajar perubatan Universiti Al-Azhar Kaherah. Setelah tamat sesi perbincangan ummi bercerita sedikit berkenaan anaknya yang bakal bernikah pada pertengah bulan 2 ini di Mansourah. Anak ummi baru di tahun 4 di Universiti Mansourah dan bakal dinikahkan bersama pelajar di universiti yang sama dan merupakan pelajar perubatan tahun 4 juga di sana.

Tiba-tiba ummi bertanyakan pada kami sama ada kami sudah ada calon atau belum. ALLAH, merah muka masing-masing apabila ditanyakan soalan yang agak berat untuk dijawab. Kata ummi, kamu semua masih muda untuk memikirkan tentang persoalan yang complicated ni. InsyaALLAH, nanti bila dah tahun 4 boleh la. Dan ummi juga mem “volunteer” kan diri untuk menjadi orang tengah jika ada yang mahu ummi tolong risikkan.Satu peluang yang mungkin bakal dimanfaatkan oleh sahabat-sahabat ana pada masa akan datang. J

Persoalan kahwin awal bagi mahasiswa dan mahasiswi di Mesir bukan satu perkara yang pelik dan baru-baru ini ana bertemu dengan seorang mahasiswa Syariah Dirasat tahun 2 di Universiti Al-Azhar cawangan Tanta. Katanya beliau bakal menimang cahaya mata tidak lama lagi. SubhanALLAH, baru tahun 2 di universiti sudah bakal bergelar bapa.

Baiklah, berbalik pada persoalan yang kita cuba bincangkan, mana yang perlu kita utamakan antara cinta Si Dia dan cinta Ibu Bapa. Kita merujuk pada sitiasi 2 di atas. Golongan ini telah pun terikat dengan ibu bapa mereka untuk tidak menamatkan zaman bujang dalam alam pembelajarannya dan ibu bapanya pula mahu dia berkahwin selepas mereka dapat hidup selama setahun bersama anaknya.

Situasi ini samalah juga seperti situasi yang ana sedang hadapi sekarang. Tetapi, kadang-kadang ana berfikir dari sudut yang positif, mereka lebih layak untuk kita utamakan berbanding si Dia yang baru berapa lama kita kenal. 1 ,2, 3, 4, 5 atau 10 tahun pun tidak akan sama dengan bilangan tahun kita mengenali Ibu Bapa kita. Mereka telah lama berkorban diri demi mahu melihat kita berjaya dalam kehidupan pada masa akan datang. Satu tahun mahupun bertahun-tahun lamanya kita tinggal bersamanya juga tidak akan sama dengan nilai kasih sayang mereka.Kasih sayang mereka amat besar dan tidak bernilai harganya.

Sahabat-sahabat yang ana cintai keranaNYA sekalian,

Mereka sanggup berkorban demi kita, kenapa kita tidak???

Cuba sahabat-sahabat kira umur ibu dan bapa antum sekalian. Tolakkan dengan umur wafatnya kekasih kita Nabi Muhammad S.A.W. berapa?

10 tahun? 5 tahun ? atau 1 tahun? Atau -5?

Bayangkan sahabat-sahabat sekalian, berapa lama masa lagi yang ada yang ALLAH tinggalkan pada kita untuk kita merasa setiap belaian daripadanya.

Merasa kehangatan dakapannya,

melihat manisnya senyuman mereka pada kita,

mendengar nasihat yang cukup-cukup bermakna daripada mereka buat bekalan pada masa akan datang ,

 dan

 merasa betapa kuasa kusupan mereka di dahi dan pipi kita.

Satu hari nanti, semua ini akan berakhir. Tiada lagi senyuman mesra , dakapan erat, ciuman kasih sayang mahupun nasihat berguna daripada mereka. Tetapi yang tinggal hanya memori indah yang hanya bisa diingati semula dan potret-potret keluarga yang bias ditatapi. Itu sahaja.Tiada lagi mereka di hadapan kita secara nyatanya.Mereka hanya wujud di alam maya kita sahaja. Hanya sekadar “bayangan gurauan” dalam kehidupan. Mereka tiada lagi di sisi kita.

Sahabat-sahabat yang ana muliakan sekalian,

Mengapa perlu merajuk jika putus cinta dengannya.

Mengapa mahu larikan diri dari rumah hanya kerana perkahwinan tidak direstui.

Mengapa mahu bermasam muka dengan ibu bapa hanya kerana mereka melarang kita berkahwin awal.

Mereka sepatutnya kita muliakan dan utamakan. Tidak rugi membahagiakan mereka dan pasti ganjaran yang besar bakal kita garapi daripadaNYA dan ana yakin memori indah bersamanya akan membuatkan hidup antum semua lebih bermakna. InsyaALLAH, ALLAH itu MAHA Berkuasa dan mengetahui setiap perjalanan hidup hambaNYA.

Ana tidak melarang untuk antum semua mahu menamatkan zaman bujang mahupun zaman anak dara antunna pada usia muda dan ketika masih lagi bergekar seorang mahasiswa @ mahasiswi. Tetapi setiap perkara yang mahu dilakukan itu seharusnya didahului dengan istikharah yang berterusan dan keyakinan dan kebergantungan kita padaNYA. Tidak perlu tergopoh-gapah dalam menilai sesuatu perkara. Berfikirlah semasak-masaknya dan nilailah diri sendiri sama ada antum dan antunna semua sudah bersedia atau tidak. InsyaALLAH, andai kita beristikhorah , meminta pendapat dari sahabat-sahabat yang sudah berpengalaman dan berfikir sehabis-habisnya, kita tidak akan rugi dan tidak akan menyesal pada masa akan datang. Hakikat menyesal di kemudian hari tiada gunanya.

Sesungguhnya matlamat tidak menghalalkan cara. Matlamat mahu menjaga hati si dia tidak menghalalkan cara “kahwin lari” atau bernikah di Thailand.

Akhir kalam, bersama kita renungi diri kita. Adakah kita ini lebih mengutamakan si dia daripada Ibu Bapa kita yang mana satu hari nanti bakal meninggalkan kita buat selama-lamanya.

WALLAHUA’LAM

HIBURAN YANG DIANJURKAN ISLAM

Hiburan sejati ialah hiburan yang bertapak di hati. Ia boleh membawa hati yang tenang. Syarat bagi ketenangan hati itu ialah dengan mengisi keperluan asasinya iaitu IMAN. Firman ALLAH S.W.T dalam Al-Quran yang tafsirnya : 

“Orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikir kepada ALLAH. Ketahuilah! Dengan zikir kepada ALLAH itu,tenang tenteramlah hati manusia ”.(Surah Ar-Ra’ad : 28). 

Oleh itu, orang yang beriman akan mendapat hiburan dengan cara berhubung dengan ALLAh dengan melaksanakan perintah, kewajipan, melakukan perkara-perkara yang disunatkan seperti zikir, puasa, sedekah, dan lain-lain seumpamanya, berinteraksi dengan alam ciptaan ALLAH S.W.T, dan menerima segala ketentuan daripada ALLAH S.W.T. Apabila melaksanakan perintah ALLAh, mereka terhibur kerana merasakan perintah itu datang daripada kekasihnya. Kalau yang menyuruh itu kekasih, tidak ada yang disusahkan bahkan kegembiraan yang akhirnya membawa ketenangan. Mereka rasa seronok dan terhibur dengan ibadah tersebut. Orang mukmin juga rasa terhibur dengan warna kehidupan yang dicorakkan oleh ALLAH. Hatinya sentiasa bersangka baik dengan ALLAH, membuatkannya tidak pernah resah.

Apabila diberi nikmat mereka rasa terhibur, lalu bersyukur. Diberi kesusahan, mereka tehibur, lalu bersabar. Mereka yakin dengan firman ALLAH S.W.T. yang tafsirnya : 

“(katakanlah wahai orang-orang yang beriman : “Agama Islam yang kami telah sebati dengannya ialah) :celupan ALLAH (yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam) : dan siapakah yang lebih baik celupannya selain daripada ALLAH? (kami tetap percayakan ALLAH) dan kepadaNya lah kami beribadat ”.

(surah Al-Baqarah : 138). 

Orang yang beriman juga akan terhibur apabila melihat alam ciptaan ALLAH S.W.T.. mereka merasa tenang, bahagia dan gembira melihat pantai, bukit-bukau, langit, laut dan sebagainya. Melihat, mendengar dan berfikir tentang keindahan itu sudah cukup bagi mereka merasai keindahan alam dan kebesaran penciptanya. Sifat yang demikian merupakan sifat orang-orang yang bertakwa iaitu orang yang berusaha memelihara dirinya daripada menyalahi hokum dan undang-undang ALLAH S.W.T.. firman ALLAH tafsirnya :

“Sesungguhnya pertukaran malam dan siang silih berganti, dan pada segala yang dijadikan oleh ALLAH di langit dan di bumi, ada tanda-tanda (yang menunjukkan undang-undang dan peraturan ALLAH) kepada kaum yang bertakwa ” (Surah Yunus : 6 ). 

Selain itu, mereka ini dapat menghayati maksud sabda Rasulullah S.A.W. yang maksudnya : 

“Sesungguhnya ALLAH itu indah. Dia suka keindahan”.

(Hadis riwayat Muslim).

Islam tidak menolak hiburan dari luar selama hiburan luar itu boleh menyumbang dan menyuburkan lagi hiburan dalam hati dengan syarat ia mematuhi syariat. Alunan ayat suci Al-Quran, selawat yang memuji nabi, lagu yang menyuburkan semangat jihad, puisi atau syair yang menghaluskan rasa kehambaan kepada tuhan, pasti akan menyuburkan lagi iman mereka. Firman ALLAH yang tafsirnya : 

“Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu kitab suci Al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain (tentang benarnya dan indahnya), yang berulang-ulang (keterangannya,dengan berbagai cara) : yang (oleh kerana mendengarnya atau membaca) kulit badan orang-orang yang takut kepada tuhan mereka menjadi seram : kemudian kulit badan menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat ALLAH”.

(Surah Az-Zumar : 23 ). 

Rasulullah S.A.W. dengan sembahyang, hati orang beriman dan bertakwa sudah terhibur. Baginda bersabda yang maksudnya : 

“ Di antara kesenangan dunia yang aku sukai ialah wanita, wangi-wangian dan penenang hatiku adalah sembahyang”.

(Hadis riwayat An-Nasai’e)

WALLAHUA'LAM.