Jahiliyah seorang Dai'e.

Bismillahirrahmanirrahim

Dia telah mendengar pengisian-pengisian yang menyentap tangkai jantungnya untuk bangkit menegakkan Deen. Dia telah menelan makna sebenar kesaksian. Dia telah bersetuju menggalas dakwah ini di atas bahunya, dia telah rapi mengatur langkah nya bersama rombongan angkatan pejuang al haq ini.

Dia juga telah membuka seluruh jiwanya untuk menerima kehadiran berita-berita pedih yang bakal muncul di sepanjang jalan yang sangat panjang ini. Dia sudah mula menghiasi kotak mindanya dengan merenung keruntuhan umat, dan membenarkan hal itu merobek-robek hatinya yang rindu melihat Islam kembali tertegak di tanah tempat dia berpijak. Ya, dia seorang dai’e yang baru mulai sedar, bahawa dia seorang dai’e!
Namun, dia juga yang kemudiannya menonton movie di depan laptop. Bukan satu atau dua movie dalam simpanannya, tapi satu folder nya penuh dengan movie pelbagai tema. Kadang-kadang dia menonton secara online.

Dai’e itu juga yang selepas habis berhalaqah, dia bermain permainan video di komputer. Kadang-kadang sendiri, kadang pula berteman. Tak juga mustahil, temannya itu juga seorang dai’e!

Ada masa, dia seorang dai’e yang tekun membaca komik. Ada masa pula, novel menjadi pilihan – twilight, di persisiran rindu, eat pray love, dan bermacam lagi. Dia lah dai’e yang selepas berpenat mengharungi musim peperiksaan lalu dia berehat dengan membelek majalah-majalah hiburan untuk mencari secebis keseronokan.

Facebook apa kurangnya, buat dia terhibur. Kadang berjam-jam juga dia melekat. Dia dai’e yang rancak melayan chatting, comment-comment sana sini, like itu ini, dan seribu macam lagi interaksi di laman Facebook yang tidak penting pun sebenarnya. Kadang-kala, sehingga solat dilengah-lengahkannya.

Dia juga merupakan dai’e yang masih ringan menjaga ikhtilat – masih ber’sms’ dan becakap di telefon dengan corak ikhtilat yang sepatutnya tidak terlihat pada seorang dai’e yang sudah faham.

Ada waktu pula, dia adalah dai’e yang masih berkeinginan untuk pergi ke tempat-tempat ‘bergembira’ seperti panggung wayang misalnya, atau keraian-keraian yang ada terselit unsur-unsur lagha. Dengan rasional bahawa, dia jaga pakaian, dia bukan pergi dengan couple, dia bukan pergi lama, dan bermacam bentuk lagi alasan untuk membenarkan kehendak dalam dirinya itu. Tak kurang juga alasan yang berbunyi, dia kan seorang dai’e, dia kan pergi usrah, dia kan rancak berprogram! Sekali sekala ke birthday party bukan salah pun.

Sounds familiar? Itulah hakikat seorang dai’e, atau bukan seorang tapi ramai sebenarnya, dai’e yang  masih gagal mengikis karat-karat jahiliyah pada dirinya. Kefahaman tentang tugasnya terhadap deen sudah ada, malangnya dia masih gagal menolak kehendak nafsu yang membisik-bisik dalam dirinya – yaitu dorongan rasa mahu untuk mendapat secebis keseronokan di sebalik aktiviti-aktiviti sia (lagha) itu.

Wahai dai’e! Bagaimana kamu mahu menyeru manusia kepada Rabb, agar bertuhankan Allah dan HANYA Allah sahaja, sedangkan kamu sendiri masih bertuhankan kehendak-kehendak yang bersembunyi dalam diri kamu itu? Kamu masih dibayangi telunjuk kemahuan-kemahuan itu?

“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya, dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?”

(al-jatsiyah ayat 23)

Wahai dai’e! sedarkah kamu bahawa gerak kerja ini perlukan perkakasan yang benar-benar baik dan mantap kalau ia ingin dilaksanakan dengan jaya. Sedarkah kamu bahawa kita sudah tak punya masa, kita sudah kesuntukan tenaga.

Masih ingatkah kamu wahai dai’e, akan sepuluh wasiat yang Imam Hassan Al-Banna tinggalkan?

1.Dirikanlah solat dengan segera apabila mendengar azan walau dalam apa keadaan sekalipun.

2.Bacalah alQur’an atau bacalah buku-buku atau dengarlah perkataan yang baik-baik atau berzikirlah kepada Allah dan janganlah membuang masa walau sedikit pun dalam perkara yang tiada faedah.

3.Berusaha dan bersungguh-sunggulah saudara untuk bertutur Bahasa Arab yang betul (fus_hah) kerana sesungguhnya itu adalah antara syi’ar-syi’ar Islam.

4.Janganlah banyak bertengkar dalam apa-apa perkara sekalipun kerana pertengkaran tidak memberi sebarang kebaikan.

5.Janganlah banyak ketawa kerana hati yang sentiasa berhubung dengan Allah itu sentiasa tenang lagi tenteram.

6.Janganlah bergurau kerana ummat yang berjuang itu tidak mengerti melainkan bersungguh-sungguh dalam semua perkara.

7.Janganlah saudara meninggikan suara lebih daripada kadar keperluan para pendengar kerana suara yang nyaring itu adalah suatu resmi yang sia-sia dan menyakiti hati orang.

8.Jauhilah mengumpat peribadi orang, mengecam pertubuhan-pertubuhan, dan janganlah bercakap melainkan yang boleh mendatangkan kebaikan.

9.Berkenal-kenalanlah dengan tiap-tiap saudaramu walaupun ia tidak meminta saudara berkenalan kerana asa gerakan da’wah kita ialah berkasih sayang dan berkenal-kenalan.

10.Kewajipan-kewajipan kita lebih banyak daripada masa yang ada. Oleh itu tolonglah saudaramu sendiri tentang cara-cara bagaimana hendak menggunakan masa dengan berfaedah dan jika saudara mempunyai tugas sendiri, maka ringkaskanlah perlaksanaannya.

Sedarkah kamu wahai dai’e, jalan ini sudah tersedia sangat panjang dan penuh liku, dan ia akan jadi bertambah panjang dan berliku kalau peserta-peserta nya dipikat-pikat oleh kepalsuan manisnya noda jahiliyah.

Sedarkah kamu wahai dai’e, bukan dakwah yang memerlukan kamu, bukan dakwah yang akan rugi kalau kamu tidak kikis dan buang karat jahiliyah itu. Akan tetapi kamu yang akan rugi, akan lebih sakit dan payah, akan lebih perlahan dan akhirnya kecundang. Mahukah kamu tersingkir dari rombongan ini?

Wahai dai’e yang di sayangi, sedarlah betapa bertuahnya kamu kerana dipilih oleh Allah untuk menemui erti perjuangan ini lantas turut bersamanya. Betapa bertuahnya kamu kerana mengenal al haq. Maka jangan lah kamu cemarkan kesucian al haq itu dengan noda jahiliyah yang kamu tak ingin tinggalkan.

“Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semuam mengetahuinya.”

(albaqarah:42)

Wahai dai’e yang sedang menelan pahitnya mujahadah, sesungguhnya kamu sudah mengerti hakikat ini. Dan kamu memang sedar akan kesulitan ini. Ya, kamu sedang berperang dengan nafsu, kamu sedang lelah berlawan dengan sisa jahiliyah yang begitu bertubi-tubi serangan nya sambil bergerak memikul dakwah di atas dada kamu.

Andai kamu hampir tewas, moga ini jadi semboyan nya. Andai kamu hampir terlena, moga ini jadi penggera nya.

Ayuh dai’e!! Tinggalkan semua kenikmatan palsu itu, andai kamu merasa dunia ini banyak pesonanya, ingatlah bahawa rahmat dan syurga Allah itu jauh lebih manis dan indah, dan Dia tidak sekali-kali mungkir pada janjiNya. Asalkan kamu,
benar-benar berjihad!

“Jika kamu tidak pergi beramai-ramai (untuk berperang pada jalan Allah – membela ugamaNya), Allah akan menyeksa kamu dengan azab seksa yang tidak terperi sakitnya dan Ia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain, dan kamu tidak akan dapat mendatangkan bahaya sedikitpun kepadaNya. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

(attaubah:39)

Ayuh wahai dai’e, kita maju ke hadapan!

Penulis asal : Eushahida Farizza Raffar
Blog : http://eushahidaraffar.com/

Drowsiness "narcolepsy"

People who suffer from excessive drowsiness during the daytime may be victims of a condition known as “narcolepsy”. While most people may feel sleepy during watching television or after eating a meal , narcoleptics may fall asleep at unsual or embarrassing times. They may doze while eating , talking, taking a  shower , or even  during driving car.

Victims can affected in one or two ways. Most narcoleptics have several sleeping spells during each day with alert periods in between. A minority of others feel drowsy almost all  the time and are alert for only brief intervals.

There are no reliable data showing how many people have narcolepsy. Some estimates put the number as high as 300 000 in the United States alone.

The cause of illness has not been identified , although recent research suggests that the problem may stem from an immune system reacting abnormally to the brain’s chemical processes. There is currently no cure for narcolepsy , so sufferers for this condition can only have their symptoms treated through a combination of counseling and drugs.

Kisah Siti Zulaikha

... Dan wanita-wanita di kota berkata: "Isteri al-Aziz menggoda bujangnya untuk menundukkan dirinya (kepadanya): sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu sangat mendalam. Sesungguhnya kami memandangnya dalam kesesatan yang nyata". (Yusuf: 30)

Berat sungguh malam yang panas itu dirasakan oleh Ra'il, wanita cantik yang biasa dipanggil dengan nama Zulaiha. Ia senantiasa mempercantik paras, menghias diri, dan memakai wangi-wangian. Kemudian berdiri, pagi dan petang, di beranda istananya di atas Sungai Nil, dalam kegelisahan yang tak jelas penyebabnya.

Angin sepoi bertiup tenang dan halus, seakan enggan mengusik ranting- ranting pohon bunga yang mengelilingi beranda istana itu, Zulaiha memandangi sungai dan airnya yang tenang, dan sesekali wajahnya menoleh ke atas, melihat bintang-bintang yang bertaburan di langit nan tinggi, mengelilingi bulan yang sebahagian sinarnya terhalang oleh awan.

Sesaat kemudian, seorang pelayan menghampiri dengan segelas sari buah dingin untuknya, tetapi sang puteri menolak dan malah memerintahkan pelayan itu untuk kembali. Nafasnya semakin menyesakkan, serasa hampir-hampir mencekik lehernya. Dia sendiri tidak tahu apa yang digelisahkannya. Kecantikan? Bukan! Dia wanita tercantik di seluruh Mesir. Anak? Mungkin itu benar, sebab sampai saat ini ia belum dikurniai seorang anak pun.

Sebenarnya ia dapat saja mengambil anak angkat yang disukainya, sebab ia orang terkaya di negeri itu. Tapi naluri keibuannya ternyata menentang niatnya. Dia ingin mengandung dan melahirkan puteranya sendiri, sebagaimana wanita-wanita lain. Tapi suratan takdir menghendaki lain, suaminya tidak kuasa mengubah impiannya menjadi kenyataan.

Berkecamuklah semua fikiran itu di kepalanya. Ia terlena dalam lamunannya, sampai suara halus suaminya tiba-tiba mengejutkan hatinya.

"Ra'il, isteriku yang cantik, bergembiralah!" Kata suaminya sambil menunjukkan sesuatu.

Zulaiha menoleh kepada suaminya, dan betapa terkejut ketika ia lihat suaminya datang bersama seorang anak kecil.

"Siapa namamu?" tanya Zulaiha. Dengan suara yang hampir-hampir tidak terdengar, anak itu menjawab, "Yusuf".

Al-Aziz, suami Zulaiha, kemudian mengikutinya dari belakang serta berkata, "Telah kubeli ia dari kafilah yang didapati disebuah telaga di padang pasir. Berikanlah kepadanya tempat (dan layanan) yang baik, boleh jadi ia bermanfaat bagi kita, atau kita pungut ia sebagai anak".

Isteri al-Aziz tidak mengetahui takdir apa yang bakal terjadi antara dia dan anak itu di hari-hari yang akan datang. Yang jelas ia merasa senang atas kedatangan anak itu, dan hilanglah kesedihan yang selama ini menghimpit dadanya. Hari-hari berlalu. Yusuf semakin besar dan menjadi dewasa. Wajahnya tampak semakin tampan. Isteri Aziz tidak mengerti kebahagiaan apa yang meresap di hatinya setiap kali ia memandang Yusuf, dan kesedihan yang menghantuinya ketika Yusuf hilang dari pandangannya.

Setiap kali malam tiba, dan Yusuf pergi ke kamar tidurnya, Zulaiha merasa ada sesuatu yang mengusik lubuk jiwanya, sehingga kadang kala ia bangun meninggalkan suaminya yang sedang tidur, kemudian pergi ke pintu kamar Yusuf. Zulaiha berdiri di pintu kamar Yusuf beberapa saat. Dalam hatinya timbul keraguan: apakah sebaiknya ia masuk menemui Yusuf seperti yang diinginkannya, ataukah ia kembali ke tempatnya sendiri di samping suaminya.

Fikiran seperti itu selalu mengganggu hatinya semalaman, sampai cahaya matahari pagi terlihat masuk melalui jendela-jendela kamarnya. Jika sudah demikian, ia kembali ke kamar suaminya.

Setiap kali pandangannya bertemu dengan pandangan Yusuf, ia merasakan keinginan yang kuat untuk selalu berada dekat pemuda itu, dan tak ingin rasanya berpisah untuk selama-lamanya. Namun, hati kecilnya berkata bahawa Yusuf tidak memendam perasaan yang sama seperti perasaannya. Pertanyaan yang selalu mengusik kalbunya adalah: Apakah Yusuf mencintainya sebagaimana ia mencintai Yusuf? Apakah Yusuf memendam perasaan seperti yang dipendamnya? Meskipun hati kecilnya berkata bahawa Yusuf tidak menampakkan sikap seperti itu, ia tidak mahu mendengar jawapan itu.

Pada suatu petang, isteri Aziz merasa tidak kuasa lagi hanya berdiri di ambang cinta yang disimpannya kepada Yusuf. Ia kemudian berdiri dimuka cermin, mengagumi kecantikan parasnya, seraya berkata kepada dirinya sendiri, "Adakah, di seluruh Mesir ini, wanita yang kecantikannya melebihi kecantikanku, sehingga Yusuf menghindar dariku? Tidak boleh tidak, wahai, Yusuf, hari ini aku akan menjumpaimu dengan segala macam bujukan dan rayuan, sampai engkau tunduk kepadaku".

Kemudian ia membuka lemari, dan matanya mengamati setumpuk pakaian di dalamnya. Dipilihnya salah satu gaunnya yang paling indah, berwarna merah dengan model yang membangkitkan ghairah laki-laki. Manakala gaun itu dikenakan, maka sebahagian auratnya yang seharusnya tersembunyi akan tampak. Itulah yang justeru dikehendakinya. Kemudian ia memakai wangi wangian di sekujur tubuhnya, yang menyebabkan seorang lelaki akan berghairah kerana baunya.

Setelah itu, ia atur rambutnya seindah-indahnya di malam yang sunyi itu. Setelah menyelesaikan dan menyempurnakan dandanannya, Zulaiha mengamati sekelilingnya, hingga ia benar-benar yakin bahawa tidak ada seorang pun pelayannya yang masih menunggunya di situ; semuanya sudah lelap di kamarnya masing-masing di kegelapan malam itu. Ia pun tahu bahawa suaminya sedang memenuhi panggilan seorang hakim Mesir dan sibuk dengan urusan-urusannya, sehingga tidak mungkin ia akan kembali sebelum fajar pagi tiba.

Setelah segalanya beres, pergilah ia menuju kamar Yusuf. Didapatinya pintu kamar itu tertutup dan lampunya sudah dimatikan. Dengan perlahan ia mengetuk; satu kali, dua kali ... dan tiga kali. Tak lama kemudian, Yusuf pun bangun menyalakan lampu dan membukakan pintu. Alangkah terkejutnya Yusuf ketika ia melihat isteri al-Aziz sudah berada di hadapannya. Tapi ia tidak berkata apa-apa kecuali hanya diam menunduk.

Tiba-tiba Zulaiha masuk ke dalam, mendekatinya dengan ramah, dan memegang tangannya sambil menutup pintu kamar. Zulaiha merasakan kegelisahan, ketakutan, dan tak boleh menjawab pandangan kedua mata Yusuf. Ia lalu berpaling ke arah Yusuf, sedangkan Yusuf selalu berusaha menjauh darinya.

Isteri al-Aziz kemudian berkata, "Apakah maksud semua ini, hai, Yusuf? Janganlah engkau menjauh dariku, sehingga aku binasa kerana rindu kepadamu".

Yusuf diam tanpa jawapan.

Isteri al-Aziz mendekatinya lagi seraya berkata, "Aduhai, Yusuf, betapa indahnya rambutmu!"

Yusuf menjawab, "Inilah sesuatu yang pertama kali akan berhamburan dari tubuhku setelah aku mati".

"Aduhai, Yusuf, betapa indahnya kedua matamu!" Bujuk isteri al-Aziz lagi.

"Keduanya ini adalah benda yang pertama kali akan lepas dari kepalaku dan akan mengalir di muka bumi!"

Isteri al-Aziz berkata lagi, "Betapa tampannya wajahmu, hai, Yusuf".

"Tanah kelak akan melumatnya," Jawab Yusuf.

Kemudian Zulaiha berkata kepadanya, "Telah terbuka tubuhku kerana ketampanan wajahmu".

"Syaitan menolongmu untuk berbuat hal itu!" Kata Yusuf.

"Yusuf! Bagaimanapun aku harus mendapatkan apa yang selama ini kudambakan, dan kini aku datang kerananya". Kata Zulaiha.

Yusuf menjawab: "Ke manakah aku akan lari dari murka Allah jika aku menderhakaiNya?"

Sedarlah isteri al-Aziz bahawa Yusuf benar-benar tidak mahu memenuhi apa yang ia inginkan. Maka, ia pun lebih mendekat lagi, dan meletakkan badan Yusuf di atas dadanya. Ia berharap Yusuf akan tertarik kepadanya dan mahu memenuhi keinginannya. Akan tetapi, di luar dugaannya, Yusuf malah menghindar darinya dan segera berlari hendak keluar dari kamar itu.

Isteri al-Aziz tak habis berfikir mengapa Yusuf sedemikian keras mempertahankan kesuciannya di hadapan wanita cantik yang telah siap melayaninya, bahkan lari menjauh darinya. Ia lalu mengejar Yusuf dari belakang untuk memaksanya. Ketika sudah sangat dekat, dipegangnyalah bahagian belakang baju Yusuf dan ditariknya kuat- kuat. Dengan penuh kemarahan, ia melarang Yusuf keluar dari kamar. Akhirnya, koyaklah bahagian belakang baju Yusuf.

Pada saat yang sama, tiba-tiba al-Aziz sudah berada di hadapan mereka berdua, bersama saudara sepupu Zulaiha. Dengan serta merta isteri al-Aziz berkata: "Apakah hukuman bagi orang yang akan berbuat serong kepada isterimu, selain dipenjarakan atau (dihukum) dengan seksaan yang pedih?" Dengan perkataan itu, Zulaiha bermaksud menyatakan bahawa Yusuf telah berbuat yang melampaui batas atas dirinya.

Al-Aziz sangat marah atas terjadinya peristiwa memalukan itu. Kerana tidak menduga hal itu dilakukan oleh Yusuf, seorang anak terlantar yang telah dibelinya, dipeliharanya, dan dikasihinya seperti kasih sayang seorang ayah kepada puteranya sendiri. Tidak mungkin hal itu boleh terjadi?

Yusuf sedar bahawa isteri al-Aziz telah berkata dusta tentang dirinya dan menuduhnya dengan tuduhan palsu. Maka, segeralah Zulaiha berkata kepada al-Aziz: "Dia menggodaku untuk menundukkan diriku (kepadanya)".

Allah ternyata menghendaki bebasnya Yusuf dari tuduhan wanita itu. Seorang bayi yang masih menyusu, anak salah seorang keluarga Zulaiha yang ketika itu datang ke istana, tiba-tiba berkata, "Jika bajunya koyak di bahagian muka, maka wanita itulah yang benar dan Yusuf termasuk orang-orang dusta. Dan jika bajunya koyak di bahagian belakang, maka wanita itulah yang dusta dan Yusuf termasuk orang- orang yang benar".

Mendengar itu, segeralah al-Aziz menghampiri Yusuf untuk melihat bajunya. Demi didapatinya baju Yusuf koyak di bahagian belakang (kerana tarikan isterinya), mengertilah al-Aziz akan pengkhianatan isterinya dan bersihnya Yusuf dari tuduhan itu. Kemudian ia berkata: "Sungguh, inilah tipu muslihatmu. Sungguh dahsyat tipu muslihatmu!"

Kemudian ia memandang Yusuf seraya berkata: "Hai, Yusuf, berpalinglah dari ini!" Maksud perkataan itu adalah agar Yusuf tidak memberitakan aib yang terjadi atas diri isterinya itu, sehingga tidak terdengar oleh orang ramai. Sedangkan kepada isterinya ia berkata: "Dan (kamu, hai isteriku) mohon ampunlah atas dosamu itu, kerana sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang berbuat salah".

"Celakalah kamu, Yusuf!" Kata isteri al-Aziz dengan kemarahan yang memuncak, kerana Yusuf menolak kecantikan dan kebesarannya. "Tidak! aku tak akan membiarkanmu, Yusuf. Bagaimana pun akan kucari jalan lain yang dapat mempedayakanmu, hingga kamu memenuhi apa yang kukehendaki..."

Hari-hari pun berlalu, dan al-Aziz yang kalah dalam urusan itu berusaha memohon kerelaan isterinya menghadapi kenyataan itu, sementara sang isteri menyanggahnya dengan dalih bahawa suaminya telah menjatuhkan martabat dan kemuliaannya. Zulaiha tahu benar bahawa setiap kali ia menampakkan kebenciannya kepada suaminya, sang suami benar-benar berusaha mendekati dan membujuknya kerana ia sangat mencintainya dan merasa lemah di hadapan kecantikan wajahnya dan ketinggian peribadinya, yang sebenarnya bersifat mulia.

Yusuf sendiri akhirnya berdiam sepanjang hari di dalam kamarnya, kerana peristiwa aib itu terjadi di situ. Ia tidak keluar dari kamarnya kecuali ada suatu pekerjaan penting yang ditugaskan oleh tuannya, al-Aziz.

Hari-hari yang berat dan keras selalu menghantui isteri al-Aziz. Ia menanti datang suatu peluang untuk kembali melakukan tipu dayanya atas diri Yusuf, sebab apa yang baru terjadi itu justeru menambah rasa cinta dan keinginan untuk berhubungan dengan Yusuf, meskipun secara terang-terang ia telah berdusta atas diri Yusuf untuk menghilangkan keraguan suaminya terhadapnya.

Hari demi hari dirasakan oleh isteri al-Aziz dengan berat dan terasa lambat berjalan. Di kota, beberapa peristiwa yang tak terduga telah terjadi. Wanita-wanita di Mesir, ketika itu, tidak berkeinginan bicara lain kecuali tentang peristiwa aib antara isteri al-Aziz dan Yusuf. Yang sungguh menghairankan, bagaimana peristiwa itu dapat tersebar di seluruh kota, padahal semua pihak di istana al-Aziz berusaha merahsiakannya.

Dugaan sementara dialamatkan kepada pelayan laki-laki istana dan sebahagian pelayan wanita yang masih ada hubungan keluarga dengannya. Besar kemungkinan, merekalah yang membocorkan rahsia itu.

Langit ibu kota Mesir penuh dengan gema kisah sekitar kejadian itu. Dalam setiap kelompok wanita, tidak ada masalah lain yang dibicarakan kecuali tentang isteri al-Aziz dan Yusuf, semuanya dicurahkan tanpa segan silu. Akhirnya, sampailah berita yang menyakitkan itu ke telinga isteri al-Aziz. Dan tentu saja hal itu menimbulkan kemarahannya yang luar biasa.

Akan tetapi, apa hendak dikata, ia tidak dapat berbuat apa-apa kecuali menerima kenyataan itu dengan hati yang semakin pedih. "Betapa perjalanan hidupku menjadi sepotong roti dalam mulut wanita-wanita kota yang dipenuhi cemuhan dan ejekan." Keluhnya dalam hati, "padahal, di hari-hari kemarin, tak seorangpun dari mereka berani menyebut namaku kecuali dengan segala penghormatan dan kemuliaan".

Kemudian ketenangan mulai meresap di hati isteri al-Aziz, setelah jiwanya tergoncang kerana kemarahan. Mulailah ia berbicara kepada dirinya sendiri:" Aku wanita, dan mereka pun wanita. Harus mereka terima hinaan sebagaimana hinaan yang mereka tujukan kepadaku. Jika mereka memperolok-olokku dengan lidahnya, maka sesungguhnya olok- olokku nanti lebih keras atas diri mereka..." Maka, keluarlah dia dari kamarnya menuju beranda istananya yang menghadap Sungai Nil.

Di tepian sungai itu, ia mulai berfikir, sementara angin lembut menerpa pepohonan bunga yang mengelilingi istana, membuat harum udara di sekitarnya. Isteri al-Aziz mulai merenung; fikirannya berputar ke sana kemari, mengikuti alunan ombak sungai yang tenang.

Tak lama kemudian, wajahnya tampak sedikit berseri, kemudian mulutnya tersenyum. Telah ditemukan satu cara untuk membereskan masalah itu. Ya, mengapa ia tidak menghentikan cemuhan wanita-wanita itu tentang dirinya dan Yusuf dalam suatu pertemuan terbuka? Mengapa ia tidak memanggil wanita-wanita itu untuk duduk bercakap-cakap seperti biasa ia lakukan sebelum ini, lalu ia perintahkan Yusuf keluar (menampakkan diri di hadapan mereka)? Nanti mereka akan sedar dan mengerti mengapa isteri al-Aziz jatuh hati kepada anak angkatnya.

Kemudian dipanggilnya semua wanita itu ke istana untuk bersukaria. Kepada mereka dipersembahkan berbagai macam buah-buahan, dan masing- masing diberi sebilah pisau sebagai alat pemotongnya. Akan dilihat oleh isteri Al-Aziz apa yang nanti bakal terjadi ketika Yusuf muncul secara tiba-tiba di tengah-tengah mereka.

Hairanlah kebanyakan wanita bangsawan terhadap panggilan isteri al- Aziz itu. Mereka menyaksikan suasana yang lain dari biasanya. Ruangan istana, ketika itu, dihiasi dengan penuh kemegahan. Wanita- wanita yang hadir duduk di kerusi yang indah. Di hadapan mereka masing-masing terdapat sepinggan buah segar dan sebilah pisau pemotongnya.

Semua pandangan hadirin ditujukan kepada barang-barang yang ada dalam ruangan istana itu. Semuanya diam membisu, tak ada yang berani berbicara dengan jelas tentang apa yang tersimpan di dada dan mulailah isteri Aziz membuka acara. Pembicaraan hanya berkisar tentang buah dan masalah-masalah pesta ria itu, sama sekali jauh dari masalah peristiwa dirinya dengan Yusuf. Ia berkata bahawa segala yang disediakannya kali ini dimaksudkan sebagai kejutan bagi wanita-wanita itu.

Di antara wanita-wanita yang hadir dalam jamuan itu, ada salah seorang yang menyindir. Dengan cara yang cerdik, ia berkisah kepada hadirin tentang seorang pemudi yang jatuh cinta, dan mati dalam kesedihan kerana laki-laki yang meminangnya tewas di medan perang melawan musuh-musuh negerinya. Tetapi isteri al-Aziz, dengan lebih cerdik, mengalihkan pembicaraan ke masalah-masalah lain.

Kemudian ia berkata kepada Yusuf, "Keluarlah (tampakkanlah dirimu) kepada mereka."

Maka, keluarlah Yusuf dari tempatnya menuju jamuan wanita-wanita itu. Betapa terkejutnya wanita-wanita itu demi melihat ketampanan Yusuf. Mereka sama tercengang dan kehairanan. Dan tanpa disedari, mereka memotong jari-jari mereka sendiri dengan pisau. Mereka mengira sedang memotong buah, padahal tidak dirasakan darah mengalir dari tangan mereka. Lama-kelamaan mereka baru ingat dan menyedari apa yang telah mereka lakukan, kemudian berkata, "Maha Besar Allah. Ini bukanlah manusia. Ia tiada lain dari malaikat yang mulia".

Ketika itu wajah isteri al-Aziz menahan sedih dan duka. Berubahlah wajah nan cantik itu menjadi marah. Ia berkata seraya menunjuk kepada Yusuf: "Itulah orang yang menyebabkan aku di cela kerana (tertarik) kepadanya, dan sesungguhnya aku telah menginginkan dirinya, tetapi ia menolak. Dan (sekarang) jika dia tidak mentaati apa yang kuperintahkan, nescaya ia akan dipenjarakan dan dia akan menjadi orang yang hina".

Yusuf mendengar apa yang dikatakan oleh isteri Aziz dengan sikap yang tenang dan tabah, di hadapan wanita-wanita kota. Ia pun mendengar keinginan setiap wanita yang hadir, sebagaimana keinginan isteri al-Aziz terhadapnya. Sambil berlindung kepada Allah, Yusuf berkata, "Tuhanku! Penjara lebih kusukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku. Dan jika tidak Allah hindarkan aku dari tipu daya mereka, tentulah aku tertarik kepada mereka. Dan tentulah aku termasuk orang yang jahil". Allah meneguhkan hamba-hamba-Nya yang mukmin serta berlindung dan berpegang dengan kebenaran yang diperintahkan oleh-Nya ..." Maka, Tuhan memperkenankan doa Yusuf, dan Dia menghindarkan Yusuf dari tipu daya mereka. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar, Yang Maha Mengetahui".

Pulanglah wanita-wanita kota itu dengan tangan mereka berlumuran darah. Mereka semua akhirnya sedar bahawa Zulaiha, isteri al-Aziz, terhalang cintanya kepada Yusuf. Yusuf, kemudian meninggalkan ruangan itu dan pergi ke kamarnya. Isteri al-Aziz tampak duduk sambil berfikir. Ia memang menghendaki kehinaan atas wanita-wanita yang menghina dirinya dengan Yusuf, dan hal itu telah selesai ia lakukan. Menanglah ia dengan suatu kemenangan yang dapat menyembuhkan sakit hatinya.

Akan tetapi, setelah ia lebih dalam berfikir, ia sedari bahawa perasaan yang ditanggungnya selama ini adalah suatu sebab yang berat baginya. Ia berbicara dengan dirinya sendiri: "Yusuf telah menghindar dariku dua kali; sekali dikamarnya dan sekali di hadapan wanita-wanita kota. Sesungguhnya wanita-wanita kota itu pun mencintai Yusuf sebagaimana aku, tetapi semuanya tidak memperoleh sesuatu darinya. Ancamanku kepadanya tidak ditakutinya. Celakalah kamu meskipun aku mencintaimu."

Pergilah isteri al-Aziz menemui suaminya. Al-Aziz kemudian bertanya tentang jamuan yang diadakannya. Isterinya menjelaskan bahawa jamuan itu hanya menambah keburukan baginya.

"Bagaimana hal itu boleh terjadi?" Tanya Al-Aziz.

"Jika Yusuf tidak disembunyikan dari seisi istana dan kota, dia akan selalu berbicara tentang apa yang memburukkanku..." Jawabnya.

Maka, mendekatlah al-Aziz kepada isterinya seraya berkata. "Bagaimana engkau boleh rela dengan apa yang memburukkanmu?"

Gementarlah badan wanita itu, dan kemudian berkata: "Kalau begitu, masukkanlah Yusuf ke dalam penjara, sehingga semua orang akan melupakannya".

Al-Aziz menyetujui usul isterinya itu. Tak lama kemudian, beberapa pengawal istana membawa Yusuf ke penjara. Tatkala Yusuf keluar dari pintu istana, isteri al-Aziz berdiri di belakang jendela kamarya sambil memandanginya. Ia merasa seolah-olah sebahagian dari hatinya tercabut, meskipun dialah yang mendesak suaminya agar memasukkan Yusuf ke dalam penjara.

Saban hari berlalu, dan kesedihan selalu mewarnai wajah isteri al- Aziz, sementara suaminya hanya boleh melihat hal itu dengan sikap diam dan tidak kuasa berbuat sesuatu. Wanita itu bertanya kepada dirinya sendiri: "Salahkah aku tatkala menyuruh al-Aziz memasukkan Yusuf ke dalam penjara? Ya, kuharamkan diriku melihat Yusuf... "Sekali lagi ia berfikir dalam kegelisahannya: "Tetapi, apakah aku bersalah dalam urusan itu?" Ia menyanggah dirinya sendiri untuk lepas dari azab, seperti seorang dermawan yang haus, tetapi tidak sanggup menjangkau air yang dipikul di bahunya sendiri.

Hari demi hari, bulan demi bulan, dan tahun demi tahun berjalan tanpa sunyi dari cerita isteri al-Aziz dengan Yusuf. Pada suatu hari, datanglah utusan raja, memerintahkannya untuk datang keistana. Isteri al-Aziz sangat hairan, sebab hal itu belum terjadi sebelumnya. Ia bertanya kepada suaminya apa kira-kira yang menyebabkan sang raja memanggilnya ke istana.

Al-Aziz menjawab, "Mungkin ada urusan yang berhubungan dengan Yusuf."

Mendengar nama Yusuf disebut lagi, lenyaplah segala dugaan. Tetapi, benarkah raja hanya berkehendak untuk berbicara dengannya tentang Yusuf?

Dengan penuh pertanyaan di benaknya, pergilah isteri al-Aziz menuju istana raja. Di sana didapatinya wanita-wanita yang telah memotong tangannya beberapa waktu yang lalu, semuanya menghadap Raja Mesir. Sementara itu, sang raja memandangi wajah para wanita itu satu persatu, kemudian mengajukan pertanyaan singkat kepada wanita-wanita itu: "Bagaimana keadaanmu ketika kamu menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya
(kepadamu)?" Mereka menjawab serentak: "Kami tiada mendapati suatu keburukan padanya (Yusuf)".

Tiba-tiba, tanpa diminta oleh Raja, isteri al-Aziz berbicara. Ia merasa telah tiba saatnya untuk berbicara terus terang perihal itu, agar hilang semua beban dosa kerana tindakan aniayanya terhadap Yusuf. Di hadapan Raja, wanita-wanita kota, dan seluruh yang hadir di situ, ia menerangkan: "Sekarang jelaslah kebenaran itu. Akulah yang menggodanya untuk menundukkan dirinya (kepadaku), dan sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang benar". (Yusuf berkata), "Yang demikian itu agar dia (al-Aziz) mengetahui bahawa sesungguhnya aku tidak berkhianat kepadanya di belakangnya, dan bahawasanya Allah tidak merelai tipudaya orang-orang yang berkhianat. Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), kerana sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun, Maha Penyayang".

Terjadi perbedaan pendapat tentang kehidupan perempuan itu selanjutnya. Sebahagian orang berpendapat bahawa sejak itu isteri al- Aziz hidup bersama kesedihan dan putus asa kerana ingatannya kepada Yusuf. Sebahagian yang lain berpendapat bahawa isteri al-Aziz itu akhirnya pindah ke suatu tempat yang jauh, dan tiada khabar beritanya sama sekali. Yang jelas, kehidupan wanita itu menjadi terganggu, kerana cinta kepada Yusuf.

Namun ada yang mengisahkan setelah peristiwa itu Zulaiha bertaubat kepada Allah SWT. Ketika Yusuf diutus menjadi Rasul dan menjadi penguasa menggantikan Al-Aziz, Nabi Yusuf berjumpa dengan Zulaiha yang ketika itu keadaannya sudah tua. Akhirnya Allah menjadikan Zulaiha muda remaja dan berkahwin dengan Nabi Yusuf. Maka jadilah Zulaiha sebagai seorang wanita yang solehah yang sentiasa beramal kepada Allah SWT. (Kisah Zulaiha ini dapat di baca dalam Al-Quran surah Yusuf ayat 21-53)

PMRAM : Karikatur Utusan mempersenda agama Islam

Merujuk karikatur yang dimuat di dalam dada akhbar Utusan bertarikh 15 Jun 2011, ia dilihat sebagai usaha mempersenda agama Islam. Konten karikatur tersebut menggambarkan bahawa Islam tidak sedikit pun membela hak dan maruah manusia. Di dalam surah al-Taubah ayat 65 dan 66, Allah telah mencela golongan yang mempersenda-senda agama Islam:

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu) tentulah mereka akan menjawab : sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main sahaja. Katakanlah : Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan rasul-Nya kamu selalu mempersendakan? (65) Tidak perlu kamu beralasan kerana kamu telah kufur setelah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan daripada kamu (lantaran mereka bertaubat) nescaya Kami akan mengazab golongan yang lain disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa”.(66)

Berdasarkan ayat ini, terbit hukum terbatal keIslaman seseorang apabila dia melancarkan sendaan terhadap Islam, samada dengan hati, kata-kata atau perbuatan. Pelaku kesalahan tersebut kekal dengan kekufurannya sehingga taubat nasuhanya diterima oleh Allah SWT.

Bahkan kefahaman pelukis yang bertanggungjawab atas karikatur tersebut dengan agama Islam ternyata amat dangkal. Beliau keliru antara pensabitan jenayah zina dan jenayah rogol. Zina tiada unsur paksaan manakala rogol pula sebaliknya. Islam telah memperuntukkan jenayah rogol dengan cara pensabitan yang cukup berbeza dengan jenayah zina. Rogol tidak memerlukan empat orang saksi yang adil sebagaimana zina. Sebaliknya jenayah rogol hanya memerlukan qarinah untuk sabit kesalahan ke atas pesalah.

Menurut Imam al-Jurjani di dalam ensiklopedianya ‘al-Ta’irifat’, qarinah merupakan bukti jelas yang difikirkan logik bagi membantu siasatan kes. Qarinah mestilah sesuatu sumber maklumat yang diketahui umum yang difikirkan relevan untuk dijadikan bahan bukti. Dengan itu, ia mampu merungkai persoalan tersirat terhadap sesuatu kes. Autoriti qarinah dalam mengadili sesuatu dakwaan telah disebut di dalam al-Quran melalui surah Yusuf ayat 27 dan 28;

“Dan jika baju gamisnya koyak di belakang, maka wanita itulah yang dusta, dan Yusuf termasuk orang-orang yang benar. Maka tatkala suami wanita itu melihat baju gamis Yusuf koyak di belakang berkatalah dia: Sesungguhnya kejadian itu adalah di antara tipu daya kamu, sesungguhnya tipu daya kamu adalah besar”

Nabi Yusuf terbukti tidak bersalah dengan dakwaan rogol apabila didapati terdapat kesan koyak di belakang bajunya. Pada zaman tersebut, ia dianggap qarinah yang cukup jelas menggambarkan situasi antara perogol dan mangsa rogol.

Imam Ibnu Qayyim al-Jauzi di dalam karyanya ‘al-Turuq al-Hukmiyyah Fi al-Siyasah al-Syar’iyyah’ menyebutkan bahawa para sahabat telah menjadikan hamil sebagai qarinah kepada jenayah zina. Bahkan Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Ahmad yang mewakili majoriti ulama’ berpendapat bahawa qarinah yang cukup jelas amat berautoriti menjadi pelengkap bagi bahan bukti.

Adapun qarinah bagi kes rogol yang relevan diguna pakai di zaman sekarang, ia termasuk DNA, rakaman video, gambar, cop jari dan sumber-sumber lain mengikut peredaran semasa. Justeru MANHAL PMRAM mencadangkan beberapa inisiatif bersama:

1) Pelukis karikatur dan pihak-pihak yang terlibat diminta bertaubat kerana mempersenda hukum agam Islam. Mereka juga perlu memohon maaf kepada seluruh umat Islam. Ini demi memelihara sensitiviti umat Islam tehadap cara hidup anutan mereka.

2) Kajadian ini membuktikan kekeliruan masyarakat Islam Malaysia terhadap agama anutan mereka sendiri. Ahli akademik Islam perlu mengadakan usaha bersepadu ke arah penerangan dan pemahaman terhadap hukum hakam Islam.

Rujukan:

1) Tafsir Ayat al-Ahkam, Syeikh Muhammad Ali al-Sabuni.

2) Al-Tafsir al-Munir, Dr. Wahbah al-Zuhaili.

3) Majmu’ Syarah Muhazzab, Imam Nawawi disempurnakan oleh Syeikh Najib Muthi’iy.

4) Feqh al-Islami Wa Adillatuhu, Dr. Wahbah Zuhaili.

5) Feqh al-Sunnah, Sayyid Sabiq.

6) Al-Nizam al-Qadha’ie Fi al-Feqh al-Islami, Dr. Muhammad Ra’fat Uthman.

Fellow MANHAL yang terlibat:

1) Mohamad Hanif Bin Haron.

2) Abdul Mu’izz Bin Muhammad.

3) Shahrizan Bin Mohd Hazime.

Pautan

http://www.mygamis.net/2011/06/pmram-karikatur-utusan-mempersenda.html

Nikah Gantung (Khitbah) Satu Alternatif

Sedang pelbagai pihak seperti buntu mencari penyelesaian kepada barah sosial yang menjurus kepada pergaulan dan seks bebas (zina) serta rogol dan buang bayi berleluasa pada hari ini, saya menyarankan satu program atau projek besar iaitu "Taysir az Ziwaj" dilaksanakan, khasnya oleh pihak berwajib.

Taysir Az Ziwaj ialah "Permudahkan Proses Perkahwinan" terutama kepada anak-anak muda yang tidak berkemampuan dari segi material untuk mendirikan rumahtangga tetapi dalam masa yang sama mempunyai keinginan yang tinggi untuk hidup berpasangan.

Islam adalah agama yang penuh dengan rahmah dan berkah. Ia diutuskan oleh Allah swt Tuhan yang mencipta manusia bukan untuk menghalang atau menidakkan keperluan manusia seperti keinginan (nafsu) syahwah dan sebagainya tetapi Islam datang untuk membetulkan dan memandu manusia agar melunas keinginannya secara yang betul, benar dan baik.

Gejala seks bebas (zina) dan rogol adalah angkara nafsu yang tidak terkawal dan ia disalurkan secara tidak betul, tidak benar dan membawa keburukan kepada diri dan orang lain. Sedang Islam menggalakkan perkahwinan (aqad nikah) agar hati manusia tenteram dan tenang serta nafsu dapat dikawal. Ini membawa kebaikan kepada semua ummat manusia.

Firman Allah swt yang bermaksud :

"Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurnia-Nya kerana Allah swt Maha Luas rahmat dan kurnia-Nya lagi Maha Mengetahui." (Surah An-Nuur : Ayat 32)

Perkahwinan yang digalakkan oleh Islam ini sewajarnya dipermudahkan prosesnya agar generasi muda negara tidak liar dan kemaruk nafsu lalu terjebak dalam kancah seks bebas (zina). Memudahkan prosesnya boleh dilakukan oleh pihak berwajib (kerajaan) seperti (sekadar menyebut beberapa contoh) :

Memberi peruntukan kepada pasangan muda yang ingin berkahwin

Memberi insentif sebagai galakan berkahwin

Mengurangkan karenah birokrasi yang menyulitkan

Kursus dan khidmat bimbingan perkahwinan secara percuma

Menganjurkan perkahwinan beramai-ramai yang menjimatkan

Mendidik masyarakat dengan budaya sederhana dalam majlis perkahwinan

Merendahkan hantaran perkahwinan

Antara kaedah mempermudahkan proses perkahwinan ini ialah Nikah Khitbah atau dalam bahasa mudah disebut oleh masyarakat kita sebagai Nikah Gantung. Nikah Khitbah adalah sama seperti nikah biasa mengikut hukum dan perundangan Islam yang mempunyai 5 rukunnya iaitu :

Suami

Isteri

Wali

Saksi

Aqad (Ijab Qabul)

Cuma bezanya ialah pasangan pengantin (suami isteri) tidak tinggal serumah dalam tempoh-tempoh tertentu kerana beberapa keadaan seperti (sekadar menyebut beberapa contoh) :

Masih menuntut di kolej atau universiti

Tidak mempunyai kemampuan menyewa rumah

Belum bersedia menanggung komitmen kehidupan berumahtangga

Justeru itu , buat tempoh tertentu pasangan suami isteri yang telah dinikahkan itu tinggal berasingan (atas persetujuan bersama kedua-dua pihak) dan barangkali tinggal bersama keluarga masing-masing sehinggalah mereka merasakan segala halangan di atas telah selesai dan mereka benar-benar bersedia mengharungi kehidupan berumahtangga yang besar tanggungjawabnya.

Kelebihan Nikah Gantung

Kelebihan Nikah Gantung ini ialah mereka adalah pasangan suami isteri yang sah mengikut hukum agama dan undang-undang negara. Andai dalam tempoh itu mereka bertemu, keluar makan, dating, study bersama bahkan kalau mereka terlanjur sekalipun mengadakan hubungan seks, maka apa yang mereka lakukan itu tidak salah atau tidak haram.

Andai berlaku kehamilan, maka pasangan itu tidak perlu panik terutama pihak gadis yang hamil kerana ia menghamilkan anaknya yang sah nasab (keturunan). Bahkan nanti mereka tidak perlu malu dan menjauhkan diri dari keluarga kerana keluarga pula akan menyambut kedatangan bayi itu dengan bangga dan bermaruah.

Kes buang bayi yang berleluasa hari ini rata-ratanya adalah ekoran rasa panik dan hilang pertimbangan akibat malu dan hilang maruah dari pasangan terbabit. Malah mereka juga takut untuk kembali kepangkuan keluarga justeru mereka mengetahui bahawa hubungan mereka salah dan mereka hamil hasil hubungan terlarang. Ia memalukan keluarga dan mencemarkan maruah bangsa dan agama. Akhirnya, jalan pintas dan terdesak yang ada pada mereka ialah buang bayi tersebut dengan harapan selesai masaalah dan beban yang mereka hadapi tanpa mereka menyedari bahawa akan mencetus bencana yang lebih parah kepada sosial negara.

Penerimaan Masyarakat

Sebenarnya Nikah Khitbah ini pernah dilakukan dalam masyarakat Arab. Menurut amalan tersebut, sewaktu majlis pertunangan, ia dilangsungkan sekali dengan majlis aqad nikah (halflun nikah) tetapi mempelai tidak boleh tinggal sekali (serumah) sehingga berlangsungnya pula majlis perkahwinan (haflul Qiran). Terkadang tempoh itu (antara pertunangan dan perkahwinan) menjangkau tahun lamanya.

Dalam masyarakat Melayu, amalan ini sebenarnya pernah diamalkan sebelum ini dengan namaNikah Gantung. Ia pernah dikaji oleh beberapa Anthropologist seperti Paletz, Djamour dan Jones. Mereka mengistilahkan Nikah Gantung sebagai "Suspended Marriage Contract" iaitu satu fenomena sosial yang diamalkan oleh masyarakat Islam di Asia tenggara.

Malah menurut Abdul Jalil Borhan, perkara yang berkaitan dengan Nikah Gantung terdapat dalam seksyen 112 (dalam bahagian 5) enakmen Pentadbiran Agama Islam Johor.

Perbahasan Hukum

Salah satu dalil yang digunakan oleh sebahagian para alim ulama' ialah Perkahwinan Rasulullah saw dengan Aishah rha. Menurut hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, Rasulullah saw telah mengahwini Aishah ketika berumur 6 tahun dan hanya duduk serumah ketika Aishah berumur 9 tahun. Hadis ini menjadi dalil berlakunya aqad nikah, maka bukan menjadi kewajipan bagi mempelai untuk terus tinggal serumah terutama atas persetujuan kedua pihak untuk beberapa tempoh yang dipersetujui.

Apabila pasangan pengantin (nikah gantung) bersetuju untuk tinggal berasingan kerana beberapa perkara yang diambil kira seperti yang saya sebutkan di atas tadi, maka tidaklah berbangkit isu nafkah batin (jima'/bersetubuh). Apa yang timbul ialah perbahasan dari segi nafkah zahir (material) . Berkait perkara ini, kita mempunyai beberapa pandangan :

a] Mazhab Zahiri seperti yang dinyatakan oleh Ibn Hizam iaitu nafkah ini (nafkah zahir) wajib dengan berlakunya aqad, maka selepas sahaja aqad nikah, suami wajib memberi nafkah zahir kepada isterinya.

b] Pandangan jumhur ulama' iaitu nafkah zahir itu hanya wajib apabila isteri memenuhi syarat-syarat tertentu seperti isteri menyerahkan diri kepada suami (berpindah ke tempat suami), boleh melakukan istimta' (mengambil keseronokan) , jima'/bersetubuh , isteri tidak keluar rumah tanpa izin suami dan seumpamanya.

Nikah khitbah dapat disimpulkan bahawa ; bebanan nafkah itu tidak diwajibkan ke atas suami sekiranya kehidupan biasa suami isteri belum berlaku. Bagaimanapun sekiranya suami isteri tersebut keluar bersama, maka tiada halangan dari segi hukum syara' kerana mereka adalah suami isteri yang sah. Demikian juga andai berlaku kehamilan maka bayi itu sah dan mereka boleh menjalani kehidupan berkeluarga seperti biasa yang sah. Tidak perlulah mereka melarikan diri, buang bayi dan menggugurkan bayi atau membunuhnya .

Tegasnya saya sebutkan disini, terutama kepada pihak berkuasa agama, ibu bapa dan seluruh anggota masyarakat termasuk anak-anak muda agar mereka kembali kepada cara hidup Islam. Walaupun nikah gantung ini kelihatan seperti baru dalam negara kita bagi sesetengah pihak, tetapi ia lebih baik dari kita membiarkan anak-anak gadis dan teruna kita berpeleseran, bergaul bebas lalu akhirnya mereka terjebak dalam kancah seks bebas dan penzinaan yang memalukan. Bukan sahaja maruah keluarga dan agama tercalar, murka Allah swt itulah yang paling ditakuti.

Dipetik daripada http://azinuddin18.blogspot.com/

100 Hadith Palsu Dan Dhoif

al-ahkam online
http://al-ahkam.net

ﺚﻳدﺎﺣﻷا ﻦﻣ ﺔﺌـﻣ   
ﺔﻨﺴﻟﻷا ﻰﻠﻋ ةﺮﻬﺘﺸﻤﻟا 

100 HADIS DHA'IF DAN PALSU YANG MASYHUR DALAM KALANGAN MASYARAKAT


 داﺪﻋإ :   
 ﻲﺒﻴﺘﻌﻟا ﺶﻳﺎﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ نﺎﺴﺣإ ﺦﻴﺸﻟا 
) ﻷا ﺦﻴﺸﻟا ﺬﻴﻣﻼﺕ ﻦﻣ ﷲا ﻪﻤﺣر ﻲﻧﺎﺒﻟ (   
ﻢﻴﺣﺮﻟا ﻦﻤﺣﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑ 
 ﷲا لﻮﺱر ﻰﻠﻋ مﻼﺴﻟاو ةﻼﺼﻟاو ﷲ ﺪﻤﺤﻟا  , ﺪﻌﺑو : 
 Inilah koleksi 100 Hadis Dha'if dan Palsu yang telah dihimpunkan oleh Syeikh Ihsan
bin Muhamad bin 'Ayis al-Utaibi. Telah selesai usaha penterjemahan ke Bahasa
Melayu pada 9/3/2003.

Penterjemahan koleksi 100 hadis dha'if dan palsu ini telah dilaksanakan secara
bertahap-tahap di diskusi al-ahkam.net. Perbincangan mengenainya boleh dibaca di
sini:

Tujuan penterjemahan Koleksi 100 Hadis Dha'if dan Palsu ini adalah untuk mendidik
diri kita sendiri agar berhati-hati terhadap periwayatan Hadis Dha'if dan Palsu. Di
samping itu ia juga akan cuba disebarkan kepada orang ramai melalui media internet,
samada melalui web, forum, senarai mel atau sbgnya. Tujuannya adalah untuk
mendidik masyarakat serta memberi peringatan kepada mereka tentang mara bahaya
Hadis Dha'if dan Palsu. Agar mereka dapat menjauhkan diri dari meriwayatkannya
dan mengamalkannya.

Usaha penterjemahan ini juga adalah atas dorongan dan galakan dari semua ahli
diskusi al-ahkam.net.

Kredit kepada semua ahli diskusi dan para moderator al-ahkam online.

Terjemahan Hadis no 1 hingga 56 telah dilakukan oleh saya dengan segala
kekurangan dan kelemahan. 

Manakala Hadis 57, 58, 59 dan 60 telah diterjemahkan oleh al-Ustaz Pendekar.

Dan, Hadis 61 hingga 100 telah diterjemah oleh saya dan juga ustaz Khairul Abrar.

Apa yang diharapkan ialah, para pembaca tidak lupa untuk mendoakan kesejahteraan
dunia dan akhirat ke atas para penterjemahnya, penyusun asalnya dan kepada semua
yang terbabit.

ﻦﻴﻌﻤﺟأ ﻪﺒﺤﺹو ﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋو ﺪﻤﺤﻣ ﺎﻥﺪﻴﺱ ﻰﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺹو ﻦﻴﻤﻟﺎﻌﻟا بر ﷲ ﺪﻤﺤﻟاو ، 

Penterjemah:
zain y.s
http://al-ahkam.com.my

ﺚﻳدﺎﺣﻷا ﻦﻣ ﺔﺌـﻣ   ﺔﻨﺴﻟﻷا ﻰﻠﻋ ةﺮﻬﺘﺸﻤﻟا 
 داﺪﻋإ  :  ﻲﺒﻴﺘﻌﻟا ﺶﻳﺎﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ نﺎﺴﺣإ ﺦﻴﺸﻟا 
) ﷲا ﻪﻤﺣر ﻲﻧﺎﺒﻟﻷا ﺦﻴﺸﻟا ﺬﻴﻣﻼﺕ ﻦﻣ (   
    ﷲ ﺪﻤﺤﻟا  ﷲا لﻮﺱر ﻰﻠﻋ مﻼﺴﻟاو ةﻼﺼﻟاو  , ﺪﻌﺑو : 
 ﻩﺬﻬﻓ ) 100  (  ءﺎﺒﻄﺨﻟا ﻦﻴﺑ ةﺮﺸﺘﻨﻣ ﻲهو ﺔﻋﻮﺿﻮﻤﻟاو ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ﺚﻳدﺎﺣﻷا ﻦﻣ ﺚﻳﺪﺣ
 ﻒﻴﻌﻀﻟﺎﺑ ﺬﺥﻷا ﻦﻋ ﻢﻠﺴﻤﻟا ﻲﻨﻐﻳ ﺎﻣ ﺢﻴﺤﺼﻟا ﻲﻓو ، ظﺎﻋﻮﻟاو  . 

Ini adalah 100 buah hadis Dha'if dan Maudhu' yg tersebar luas di kalangan
khatib/penceramah/pendakwah. Hadis Shahih sudah memadai tanpa perlu mengambil
hadis Dha'if.

1 - ))  ًا ﺪ ﻌ ﺑ ﻻإ ﷲا ﻦﻣ ددﺰﻳ ﻢﻟ ،ﺮﻜﻨﻤﻟاو ءﺎﺸﺤﻔﻟا ﻦﻋ ﻪﺕﻼﺻ ﻪﻬﻨﺕ ﻢﻟ ﻦﻣ  .(( ﻆﻔﻟ ﻲﻓو  :
)) ﻪﻟ ةﻼﺻ ﻼﻓ ، ﺮﻜﻨﻤﻟاو ءﺎﺸﺤﻔﻟا ﻦﻋ ﻪﺕﻼﺻ ﻪﻬﻨﺕ ﻢﻟ ﻦﻣ  .((  ﻲﺒهﺬﻟا لﺎﻗ  :  ﻦﺑا لﺎﻗ
ﺪﻴﻨﺠﻟا  : روزو بﺬآ  . ا لﺎﻗ ﻲﻗاﺮﻌﻟا ﻆﻓﺎﺤﻟ  :  ﻲﻧﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ ،ﻦﻴﻟ ﻩدﺎﻨﺱإ ﺚﻳﺪﺣ  :  ﻻ ﻞﻃﺎﺑ
ﻪﻨﺘﻣ ﺔﻬﺝ ﻦﻣ ﻻو ﻩدﺎﻨﺱإ ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﺢﺼﻳ " . لاﺪﺘﻋﻻا ناﺰﻴﻣ ) " 3 / 293 " . (  ﺞﻳﺮﺨﻧ
ءﺎﻴﺣﻹا ) " 1 / 143 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ﺔﻠﺴﻠﺴﻟا ) " 2  ،  985  .( 

Barangsiapa yang dengan solatnya tidak dapat mencegah fahsya' dan munkar, tidak
akan bertambah daripada Allah melainkan semakin jauh dariNya. (Albani: Bathil &
tidak sah dari sudut sanad dan matan)


2 - ))  ﺶﻴﺸﺤﻟا ﻢﺉﺎﻬﺒﻟا ﻞآﺄﺕ ﺎﻤآ تﺎﻨﺴﺤﻟا ﻞآﺄﻳ ﺪﺠﺴﻤﻟا ﻲﻓ ﺚﻳﺪﺤﻟا  .((  ﻆﻔﻟ ﻲﻓو  :
)) ﺐﻄﺤﻟا رﺎﻨﻟا ﻞآﺄﺕ ﺎﻤآ تﺎﻨﺴﺤﻟا ﻞآﺄﻳ ﺪﺠﺴﻤﻟا ﻲﻓ ﺚﻳﺪﺤﻟا  .(( ﻆﻓﺎﺤﻟا لﺎﻗ ﻲﻗاﺮﻌﻟا   :
 ﻲﻜﺒﺴﻟا ﻦﻳﺪﻟا ﻲﻘﺕ ﻦﺑا بﺎهﻮﻟا ﺪﺒﻋ لﺎﻗ ،ﻞﺹأ ﻰﻠﻋ ﻪﻟ ﻒﻗأ ﻢﻟ  :  ، ًا د ﺎ ﻨ ﺱ إ ﻪﻟ ﺪﺟأ ﻢﻟ
 ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ  : ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ءﺎﻴﺣﻹا ﺞﻳﺮﺨﺕ ) " 1 / 136 " . ( ﺔﻴﻌﻓﺎﺸﻟا تﺎﻘﺒﻃ  "
 ﻲﻜﺒﺴﻠﻟ ) 4 / 145 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 4 . ( 

Bercakap di dalam masjid dapat menghapuskan kebaikan-kebaikan sebagaimana
binatang ternak memakan rumput. (Albani: Tidak ada asalnya)

3 - ))  ًا ﺪ ﻏ تﻮﻤﺕ ﻚﻥﺄآ ﻚﺕﺮﺥﻵ ﻞﻤﻋاو ، ًا ﺪ ﺑ أ ﺶﻴﻌﺕ ﻚﻥﺄآ كﺎﻴﻥﺪﻟ ﻞﻤﻋا  .((  لﺎﻗ
ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا  : يأ ًﺎ ﻋ ﻮ ﻓ ﺮ ﻣ ﺢﺼﻳ ﻻ  : ﻢﻠﺱو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺹ ﻲﺒﻨﻟا ﻦﻋ ﺢﻴﺤﺹ ﺲﻴﻟ  .
" ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 8 . ( 

Berkerjalah untuk duniamu seolah-olah kamu akan hidup selama-lamanya. Dan
beramallah untuk akhiratmu seolah-olah kamu akan mati keesokan harinya. (Albani:
Tidak sah dari Nabi s.a.w.)

4 - ))  ﻲﻘﺕ ﻞآ ﱡﺪ ﺟ ﺎﻥأ  (( ﻲﻃﻮﻴﺴﻟا لﺎﻗ  : ﻪﻓﺮﻋأ ﻻ  .  ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ  : ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ  .
" يوﺎﺤﻟا  "  ﻲﻃﻮﻴﺴﻠﻟ ) 2 / 89 " . ( ﻔﻴﻌﻀﻟا ﺔ ) " 9 . ( 

Aku adalah datuk kepada setiap orang yang bertaqwa. (Albani: Tiada asalnya) 
5 - ))  ًﺎ ﻤ ﱢﻠ َﻌ ُﻣ ُﺖ ﺜ ﻌ ﺑ ﺎﻤﻥإ  (( ﻲﻗاﺮﻌﻟا لﺎﻗ  :  ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ ،ﻒﻴﻌﺿ ﻩﺪﻨﺱ  : ﻒﻴﻌﺿ " .  ﺞﻳﺮﺨﺕ
ءﺎﻴﺣﻹا ) " 1 / 11 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 11 . ( 

Hanyasanya aku dibangkitkan sebagai guru. (Albani: Dha'if)

6   - ))  ﻚﻣﺪﺥ ﻦﻣ ﻲﺒﻌﺕأو ﻲﻨﻣﺪﺥ ﻦﻣ ﻲﻣﺪﺥا نأ ﺎﻴﻥﺪﻟا ﻰﻟإ ﷲا ﻰﺣوأ  ((  ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ  :
عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ  "  ﻲﻥﺎﻨﻜﻠﻟ ) 2 / 303 " . ( ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا  "  ﻲﻥﺎآﻮﺸﻠﻟ
) 712 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 12  . ( 

Ertinya: Allah telah mewahyukan kepada dunia: Berkhidmatlah kepada sesiapa yang
berkhidmat kepadaKu dan sengsaralah kepada sesiapa yang berkhidmat kepadamu.
(Albani: Maudhu')

7 - ))  ﻞﻴﻘﻓ ﻦﻣﱢﺪﻟا ُء ا ﺮ ﻀ ﺥ و ﻢآﺎﻳإ  :  ﺖﺒﻨﻤﻟا ﻲﻓ ءﺎﻨﺴﺤﻟا ُة أ ﺮ ﻤ ﻟ ا لﺎﻗ ؟ﻦﻣﱢﺪﻟا ءاﺮﻀﺥ ﺎﻣ
ءﻮﺴﻟا  .(( ﻲﻗاﺮﻌﻟا لﺎﻗ  :  ﻦﻘﻠﻤﻟا ﻦﺑا ﻪﻔﻌﺿو ﻒﻴﻌﺿ  . ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ  : ًا ﺪ ﺟ ﻒﻴﻌﺿ  .
" ﺨﺕ ءﺎﻴﺣﻹا ﺞﻳﺮ ) " 2 / 42 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 14 . ( 

Berhati2lah kamu terhadap Khadra' ad-Dimn/kehijauan kotoran binatang ternak.
Baginda ditanya, "apakah khadra' ad-dimn itu? Sabdanya: Perempuan cantik yang
tumbuh disuasana buruk (rupawan tetapi hatinya jahat). (Albani: Terlalu Dha'if)

8 - ))  سﺎﻨﻟا ﺢﻠﺹ ،ﺎﺤﻠﺹ اذإ ﻲﺘﻣأ ﻦﻣ نﺎﻔﻨﺹ  : ءﺎﻬﻘﻔﻟاو ءاﺮﻣﻷا  .((  ﻆﻔﻟ ﻲﻓو
)) سﺎﻨﻟا ﺢﻠﺹ ،ﺎﺤﻠﺹ اذإ ﻲﺘﻣأ ﻦﻣ نﺎﻔﻨﺹ  : ءﺎﻤﻠﻌﻟاو ءاﺮﻣﻷا  .((  ﺪﻤﺣأ مﺎﻣﻹا لﺎﻗ  :
ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ ،ﻪﻠﺜﻣ ﻲﻨﻄﻗراﺪﻟاو ﻦﻴﻌﻣ ﻦﺑا لﺎﻗ ، ﺚﻳﺪﺤﻟا ﻊﻀﻳ باﺬآ ﻪﺕاور ﺪﺣأ ﻲﻓ  :
عﻮﺿﻮﻣ " . ﺣﻹا ﺞﻳﺮﺨﺕ ءﺎﻴ ) " 1 / 6 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 16 . ( 

Dua golongan dari kalangan umatku, apabila baik mereka maka baiklah manusia.
Iaitu umara' dan fuqaha'. Di dalam satu lafaz lain, umara' dan ulama'. (Albani:
Maudhu')

9 - ))  ﻢﻴﻈﻋ ﷲا ﺪﻨﻋ ﻲهﺎﺟ نﺈﻓ ، ﻲهﺎﺠﺑ اﻮﻠﺱﻮﺕ  .(( ﻴﻤﻴﺕ ﻦﺑا لﺎﻗ  ﻲﻥﺎﺒﻟﻷاو ﺔ  :  ﻻ
ﻪﻟ ﻞﺹأ ". ﻢﻴﻘﺘﺴﻤﻟا طاﺮﺼﻟا ءﺎﻀﺘﻗا  "  ﺔﻴﻤﻴﺕ ﻦﺑﻻ ) 2 / 415 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 22 . ( 

Bertawassullah dengan kemegahan dan kemuliaanku kerana sesungguhnya jah-ku di
sisi Allah adalah agung. (Albani: Tiada asalnya)

10 - ))   لﺎﻘﻓ ةﻼﺼﻟا ﻰﻟإ ﻪﺘﻴﺑ ﻦﻣ جﺮﺥ ﻦﻣ  : ا  ،ﻚﻴﻠﻋ ﻦﻴﻠﺉﺎﺴﻟا ﻖﺤﺑ ﻚﻟﺄﺱأ ﻲﻥإ ﻢﻬﻠﻟ
 اﺬه يﺎﺸﻤﻣ ﻖﺤﺑ ﻚﻟﺄﺱأو  ......... ٍﻚ ﻠ ﻣ ُﻒ ﻟ أ ﻪﻟ ﺮﻔﻐﺘﺱاو ﻪﻬﺟﻮﺑ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻞﺒﻗأ  .((
يﺮﻴﺹﻮﺒﻟا لﺎﻗ ،يرﺬﻨﻤﻟا ﻪﻔﻌﺿ  : ءﺎﻔﻌﻀﻟﺎﺑ ﻞﺴﻠﺴﻣ ﻩﺪﻨﺱ  .  ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ  : ﻒﻴﻌﺿ  .
" ﺐﻴهﺮﺘﻟاو ﺐﻴﻏﺮﺘﻟا  "  يرﺬﻨﻤﻠﻟ ) 3 / 272 " . ( ﻪﺟﺎﻣ ﻦﺑا ﻦﻨﺱ ) " 1 / 256  . (  
Barangsiapa yang keluar rumah pergi solat dan mengucapkan: Ya Allah,
sesungguhnya aku memohon kepadaMu dengan hak orang yang memohon kepadaMu
dan aku memohon dengan hak perjalanan ini………… Allah akan mengadap
wajahnya dan seribu malaikan akan memohon keampunan untuknya. (Albani: Dha'if)

 ****************************** 
11 - ))  ﺔﻣﺎﻴﻘﻟا مﻮﻳ ﻰﻟإ ﻲﺘﻣأ ﻲﻓو ﱠﻲ ﻓ ﺮﻴﺨﻟا  .((  ﺮﺠﺣ ﻦﺑا لﺎﻗ  :  ﻪﻓﺮﻋأ ﻻ " .  ﺪﺹﺎﻘﻤﻟا
ﺔﻨﺴﺤﻟا  "  يوﺎﺨﺴﻠﻟ )  ص 208  .(  ﻲﻓ ﻮهو " تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ  "  ﻲﻨﺘﻔﻠﻟ ) 68  . (
 ﻲﻓو " ﺔﻋﻮﺿﻮﻤﻟا رﺎﺒﺥﻷا ﻲﻓ ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا  "  يرﺎﻘﻠﻟ )  ص 195 .( 

Kebaikan ada padaku dan pada umatku hingga hari kiamat. (Ibnu Hajar: Aku tidak
mengenalinya).

12 - ))  ﻪﺴﻔﻥ ﻻإ ﱠﻦ ﻣ ﻮ ﻠ ﻳ ﻼﻓ ،ﻪﻠﻘﻋ ﺲﻠُﺘﺥﺎﻓ ، ﺮﺼﻌﻟا ﺪﻌﺑ مﺎﻥ ﻦﻣ  .((  ﻦﺑا ﻩدروأ
 ﻲﻓ يزﻮﺠﻟا " تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 3 / 69  . (  ﻲﻓ ﻲﻃﻮﻴﺴﻟاو " ﺔﻋﻮﻨﺼﻤﻟا ﺊﻟﻶﻟا  "
) 2 / 279  . (  ﻲﻓ ﻲﺒهﺬﻟاو " تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ﺐﻴﺕﺮﺕ ) " 839 . ( 

Barangsiapa yang tidur selepas Asar maka akan terganggulah akalnya. Maka
janganlah dia mencela melainkan kepada dirinya sendiri. (Ibnu al-Jauzi di al-
Maudhu'aat, al-Sayuthi di al-la'ali al-Masnu'ah & al-Zahabi di Tartib al-Maudhu'aat)

13 - ))   ﻲﻥﺎﻔﺟ ﺪﻘﻓ ﺄﺿﻮﺘﻳ ﻢﻟو ثﺪﺣأ ﻦﻣ  .((...... ﻐﺼﻟا لﺎﻗ  ﻲﻥﺎ  :  عﻮﺿﻮﻣ  .
" تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 53  . (  ﻲﻥﺎﺒﻟﻷاو  : عﻮﺿﻮﻣ ". ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 44 . ( 

Barangsiapa yang berhadas dan tidak berwudhu' maka sesungguhnya dia telah
memalingkan diri dariku. (Albani: Dha'if)

14 - ))   ﻲﻥرﺰﻳ ﻢﻟو ﺖﻴﺒﻟا ﺞﺣ ﻦﻣ  . ﻲﻥﺎﻔﺟ ﺪﻘﻓ  .(( عﻮﺿﻮﻣ  .  ﻲﻓ ﻲﺒهﺬﻟا ﻪﻟﺎﻗ " ﻴﺕﺮﺕ  ﺐ
تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 600  . (  ﻲﻓ ﻲﻥﺎﻐﺼﻟاو " تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 52  . (  ﻲﻓ ﻲﻥﺎآﻮﺸﻟاو
" ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 326 . ( 

Barangsiapa yang berhaji ke Baitillah dan tidak menziarahiku, maka sesungguhnya
dia telah memalingkan diri dariku. (al-Zahabi, al-Shaghani & al-Syaukani: Maudhu')

15 - ))  ﻲﺕﺎﻴﺣ ﻲﻓ ﻲﻥراز ﻦﻤآ نﺎآ ،ﻲﺕﻮﻣ ﺪﻌﺑ يﺮﺒﻗ راﺰﻓ ،ﺞﺣ ﻦﻣ  .((  ﻦﺑا لﺎﻗ
ﺔﻴﻤﻴﺕ  :  ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻠﻴﻠﺟ ةﺪﻋﺎﻗ ) " 57  . ( ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗ  : عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 47  (
 .  ﺮﻈﻥاو " ظﺎﻔﺤﻟا ةﺮﻴﺥذ  "  ﻲﻥاﺮﺴﻴﻘﻟا ﻦﺑﻻ ) 4 / 5250 .( 

Barangsiapa yang berhaji lalu menziarahiku selepas kewafatanku, dia seolah2
menziarahiku semasa aku hidup. (Albani: Maudhu')
 16 - ))  ﺔﻤﺣر ﻲﺘﻣأ فﻼﺘﺥا  .(( عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 506 " . (  ﻪﻳﺰﻨﺕ
ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ) " 2 / 402  . ( ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗو  : ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 11 . ( 

Ikhtilaf di kalangan umatku adalah rahmat. (Albani: Tiada asalnya)

17 - ))  ﻢﺘﻳﺪﺘها ﻢﺘﻳﺪﺘﻗا ﻢﻬﻳﺄﺑ مﻮﺠﻨﻟﺎآ ﻲﺑﺎﺤﺹأ  .(( ﻆﻔﻟ ﻲﻓو )) :  ﻞﺜﻣ ﻲﺑﺎﺤﺹأ ﺎﻤﻥإ
ﻢﺘﻳﺪﺘها ﻪﻟﻮﻘﺑ ﻢﺕﺬﺥأ ﻢﻬﻳﺄﻓ مﻮﺠﻨﻟا .((  مﺰﺣ ﻦﺑا لﺎﻗ  :  ﻢﻟ ﻞﻃﺎﺑ عﻮﺿﻮﻣ بوﺬﻜﻣ ﺮﺒﺥ
ﻂﻗ ﺢﺼﻳ ". مﺎﻜﺣﻷا لﻮﺹأ ﻲﻓ مﺎﻜﺣﻹا )" 5 / 64  (  و ) 6 / 82  . ( ﻲﻥﺎﺒﻟﻷا لﺎﻗو  :
عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 66  . (  ﺮﻈﻥاو " ﻠﻌﻟا نﺎﻴﺑ ﻊﻣﺎﺟ ﻪﻠﻀﻓو ﻢ  "  ﺮﺒﻟا ﺪﺒﻋ ﻦﺑﻻ
) 2 / 91  .( 

Para sahabatku adalah seperti bintang-bintang di langit. Mana2 yang kamu ikuti pasti
akan mendapat petunjuk. (Albani: Maudhu')

18 - ))  ﻪﱠﺑر فﺮﻋ ﺪﻘﻓ ُﻪ ﺴ ﻔ ﻥ َف َﺮ َﻋ ﻦﻣ .(( عﻮﺿﻮﻣ ". ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 506  . (  و
" ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ )" 2 / 402 ( " .  تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 11 . ( 

Barangsiapa yang mengenali dirinya maka sesungguhnya dia telah mengenali
tuhannya. (al-Asrar al-Marfu'ah & tazkirah al-Maudhu'aat: Maudhu')

19 - ))  ﻲﺑر ﻲﻨﺑﱠدأ  . ﻲﺒﻳدﺄﺕ ﻦﺴﺣﺄﻓ  .(( ﺔﻴﻤﻴﺕ ﻦﺑا لﺎﻗ  :  ﺖﺑﺎﺙ دﺎﻨﺱإ ﻪﻟ فﺮﻌﻳ ﻻ
". ﺎﺼﻘﻟا ﺚﻳدﺎﺣأ ص ) " 78 . (  ﻲﻓ ﻲﻥﺎآﻮﺸﻟا ﻩدروأو " ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 1020  (
 .  ﻲﻓ ﻲﻨﺘﻔﻟاو " تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 87 . ( 

Tuhanku telah mendidikku dan membaikkan adabku. (Ibn Taimiyah: Tiada isnad yg
tsabit)

20 - ))   نﻮﻠﻣﺎﻌﻟا ﻻإ ﻰﻜﻠه ﻢﻬﻠآ نﻮﻤﻟﺎﻌﻟاو ،نﻮﻤﻟﺎﻌﻟا ﻻإ ﻰﺕﻮﻣ ﻢﻬﻠآ سﺎﻨﻟا
ﻠﻣﺎﻌﻟاو ﻢﻴﻈﻋ ﺮﻄﺥ ﻰﻠﻋ نﻮﺼﻠﺨﻤﻟاو نﻮﺼﻠﺨﻤﻟا ﻻإ ﻰﻗﺮﻏ ﻢﻬﻠآ نﻮ  . .((  لﺎﻗ
 ﻲﻥﺎﻐﺼﻟا  : باﺮﻋﻹا ﻲﻓ باﻮﺼﻟاو نﻮﺤﻠﻣ ىﺮﺘﻔﻣ ﺚﻳﺪﺤﻟا اﺬه  :  ﻦﻴﻤﻟﺎﻌﻟاو ﻦﻴﻤﻟﺎﻌﻟا
". تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 200  . (  ﻲﻓ ﻲﻥﺎآﻮﺸﻟا ﻩدروأو " ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 771  . (
 ﻲﻓ ﻲﻨﺘﻔﻟاو " تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 200  . ( 

Semua manusia ibarat mayat kecuali orang-orang alim. Dan orang-orang alim
semuanya binasa kecuali orang-orang yang beramal. Dan orang-orang beramal
semuanya tenggelam kecuali orang-orang yang ikhlas. Dan orang-orang yang ikhlas
semuanya dalam bahaya yang besar. (Al-Saghani: Maudhu')

 ******************************
21 - ))  ءﺎﻔﺵ ﻦﻣﺆﻤﻟا رﺆﺱ  . ((  ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 217 " . (  ﻒﺸآ
ءﺎﻔﺨﻟا ) " 1 / 1500 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 78 . (  Bekas mulut orang beriman adalah ubat. (Tiada asalnya)

22 - ))   ﺎﻬﻴﻓ نﺈﻓ ًا ﻮ ﺒ ﺣ ﻮﻟو ﺎهﻮﺕﺄﻓ ،نﺎﺱاﺮﺥ ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﺖﺟﺮﺥ دﻮﺴﻟا تﺎﻳاﺮﻟا ﻢﺘﻳأر اذإ
يﺪﻬﻤﻟا ﷲا ﺔﻔﻴﻠﺥ (  .(  ﻒﻴﻌﺿ " . ﻒﻴﻨﻤﻟا رﺎﻨﻤﻟا  "  ﻢﻴﻘﻟا ﻦﺑﻻ ) 340  . (
" تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  يزﻮﺠﻟا ﻦﺑﻻ ) 2 / 39 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 233 . ( 

Apabila kamu melihat bendera-bendera hitam yang keluar dari arah Khurasan, maka
kamu datangilah walaupun dalam keadaan merangkak. Kerana sesungguhnya di situ
ada khalifah Allah, al-Mahdi. (Dha'if)

23 - ))  ﷲا ُﺐﻴﺒﺣ ﺐﺉﺎﺘﻟا  .((  ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ءﺎﻴﺣﻹا ﻲﻓ ﺎﻬﻟ ﻞﺹأ ﻻ ﻲﺘﻟا ﺚﻳدﺎﺣﻷا  "
 ﻲﻜﺒﺴﻠﻟ ) 356 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 95 . ( 
Orang yang bertaubat adalah kekasih Allah. (Tiada asalnya)

24 - ))  ُﻷ ﱠﺲَﻥ ُأ ﻦﻜﻟو ، ﻰﺴﻥأ ﻻ ﻲﻥإ ﺎﻣأ عﱢﺮَﺵ  . ((  ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " .  ﻞﺹأ ﻻ ﻲﺘﻟا ﺚﻳدﺎﺣﻷا
ءﺎﻴﺣﻹا ﻲﻓ ﺎﻬﻟ ) " 357 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 101 . ( 
Adapun aku tidak lalai, tetapi dilalaikan agar aku membimbing. (Tiada asalnya)

25 - ))  اﻮﻬﺒﺘﻥا اﻮﺕﺎﻣ اذﺈﻓ مﺎﻴﻥ سﺎﻨﻟا  .((  ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 555  . (
" ﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ﺔﻋﻮﻤﺠﻤ ) " 766 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 200 .( 
Manusia itu tidur, apabila mereka mati barulah mereka terjaga. (Tiada asalnya)

26 - ))  ﻖﺣ ﻮﻬﻓ ، ﻩﺪﻨﻋ ﺲﻄﻌﻓ ،ًﺎﺜﻳﺪﺣ ثﺪﺣ ﻦﻣ  .((  عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ  "
) 483 " . ( ﺔﻋﻮﻨﺼﻤﻟا ﺊﻟﻶﻟا ) " 2 / 286 " . ( ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 669 . ( 
Barangsiapa yang berkata suatu perkataan, kemudian dia bersin, maka perkataannya
itu adalah benar. (Maudhu')
27 - ))  شﺮﻌﻟا ﻪﻟ ﺰﺘﻬﻳ قﻼﻄﻟا نﺈﻓ ،اﻮﻘﻠﻄﺕ ﻻو اﻮﺟوﺰﺕ  .((  عﻮﺿﻮﻣ " .  ﺐﻴﺕﺮﺕ
تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 694 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  ﻲﻥﺎﻐﺼﻠﻟ ) 97 " . ( ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ  "
) 2 / 202 . ( 
Berkahwinlah dan jangan bercerai, maka sesungguhnya talak itu menggoncangkan
Arasy. (Maudhu')

28 - ))  مﺪﻟا ﻦﻣ ﻢهرﺪﻟا رﺪﻗ ﻦﻣ ةﻼﺼﻟا دﺎﻌﺕ  .((  عﻮﺿﻮﻣ " . ﻲﻨﻄﻗ راﺪﻟا فﺎﻌﺿ  "
 ﻲﻥﺎﺴﻐﻠﻟ ) 353 " . ( ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 138 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  يزﻮﺠﻟا ﻦﺑﻻ
) 2 / 76  ( 
Sembahyang perlu diulang apabila ada darah sekadar satu dirham. (Maudhu')

29 - ))  ﺔﻨﺠﻟا ﻦﻣ ﺐﻳﺮﻗ ،ﷲا ﻦﻣ ﺐﻳﺮﻗ ﻲﺨﺴﻟا  .  ،رﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﺪﻴﻌﺑ ،سﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﺐﻳﺮﻗ
 ﻞهﺎﺟو رﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﺐﻳﺮﻗ ، سﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﺪﻴﻌﺑ ،ﺔﻨﺠﻟا ﻦﻣ ﺪﻴﻌﺑ ،ﷲا ﻦﻣ ﺪﻴﻌﺑ ﻞﻴﺨﺒﻟاو
ﻞﻴﺨﺑ ﺪﺑﺎﻋ ﻦﻣ ﷲا ﻰﻟإ ﺐﺣأ ﻲﺨﺱ  .((  ًا ّﺪ ﺟ ﻒﻴﻌﺿ " . ﻒﻴﻨﻤﻟا رﺎﻨﻤﻟا )" 284 (  .
" تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ﺐﻴﺕﺮﺕ ) " 564 " . ( ﺔﻋﻮﻨﺼﻤﻟا ﺊﻟﻶﻟا ) " 2 / 91 . (  Orang yang pemurah itu hampir dengan Allah, hampir dengan syurga dan jauh dari
neraka. Orang bakhil itu jauh dari Allah, jauh dari syurga, jauh dari manusia dan
hampir dengan neraka. Orang jahil yang pemurah itu lebih dicintai Allah daripada
seorang ahli ibadah yang bakhil. (Terlalu Dha'if)

30 - ))  ﻲﺑﺮﻋ ﺔﻨﺠﻟا ﻞهأ نﺎﺴﻟو ﻲﺑﺮﻋ نﺁﺮﻘﻟاو ﻲﺑﺮﻋ ﺎﻥأ " . ((  ةﺮآﺬﺕ
تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 112 " . ( ﺔﻨﺴﺤﻟا ﺪﺹﺎﻘﻤﻟا ) " 31 " . ( ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ ) " 2 / 30 . ( 
Aku berbangsa Arab, al-Quran berbahasa Arab dan lisan para ahli syurga adalah
bahasa Arab.
 ****************************** 
31 - ))   نﺁﺮﻘﻟا ﺐﻠﻗ نإو ،ًﺎﺒﻠﻗ ءﻲﺵ ﻞﻜﻟ نإ ) ﺲﻳ  (  ﺮﺸﻋ نﺁﺮﻘﻟا أﺮﻗ ﺎﻤﻥﺄﻜﻓ ،ﺎهأﺮﻗ ﻦﻣ
تاﺮﻣ  .((  عﻮﺿﻮﻣ " . ﻞﻠﻌﻟا  "  ﻢﺕﺎﺣ ﻲﺑأ ﻦﺑﻻ ) 2 / 55 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 169 . ( 
Setiap sesuatu itu ada hatinya. Sesungguhnya hati al-Quran adalah Yasiin.
Barangsiapa yang membacanya, maka seolah-olah dia membaca al-Quran sebanyak
10 kali. (Maudhu')
32 - ))  ﺔﻨﺱ ﻦﻴﺘﺱ ةدﺎﺒﻋ ﻦﻣ ﺮﻴﺥ ﺔﻋﺎﺱ ةﺮﻜﻓ  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ  "
) 2 / 305 " . ( ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 723 " . ( ﻮﻤﻟا ﺐﻴﺕﺮﺕ تﺎﻋﻮﺿ ) " 964  . ( 
Berfikir sesaat lebih baik daripada beribadah selama 60 tahun. (Maudhu')
33 - ))  ﺪﺠﺴﻤﻟا ﻲﻓ ﻻإ ﺪﺠﺴﻤﻟا رﺎﺠﻟ ةﻼﺹ ﻻ  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " . ﻲﻨﻄﻗراﺪﻟا فﺎﻌﺿ  "
) 362 " . ( ﺔﻋﻮﻨﺼﻤﻟا ﺊﻟﻶﻟا ) " 2 / 16 " . ( ﺔﻴهﺎﻨﺘﻤﻟا ﻞﻠﻌﻟا ) " 1 / 693  .( 
Tiada sembahyang (tidak sah) bagi orang yang berjiran dengan masjid melainkan di
masjid. (Dha'if)
34 - ))  ﻩدﺎﺒﻋ ﺎﻬﺑ ﺢﻓﺎﺼﻳ ضرﻷا ﻲﻓ ﷲا ﻦﻴﻤﻳ دﻮﺱﻷا ﺮﺠﺤﻟا  .((  عﻮﺿﻮﻣ " .  ﺦﻳرﺎﺕ
داﺪﻐﺑ  "  ﺐﻴﻄﺨﻠﻟ ) 6 / 328 " . ( ﺔﻴهﺎﻨﺘﻤﻟا ﻞﻠﻌﻟا ) " 2 / 944 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 223 . ( 
Hajar al-Aswad adalah tangan kanan Allah di mukabumi ini yang berjabat dengan
hamba-hambaNya. (Maudhu')
35 - ))  اﻮﺤﺼﺕ اﻮﻣﻮﺹ  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " . ءﺎﻴﺣﻹا ﺞﻳﺮﺨﺕ ) " 3 / 87 " . (  ةﺮآﺬﺕ
تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 70 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  ﻲﻥﺎﻐﺼﻠﻟ ) 72 . ( 
Berpuasalah, nescaya kamu akan sihat. (Dha'if)
36 - ))   ﻦﻴﻌﺑرأ ﻰﻟإ رﺎﺠﻟﺎﺑ مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻞﻴﺉاﺮﺒﺟ ﻲﻥﺎﺹوأ ًا ر ا د  .  ،ﺎﻨه ﺎه ﻦﻣ ةﺮﺸﻋ
ﺎﻨه ﺎه ﻦﻣ ةﺮﺸﻋو ، ﺎﻨه ﺎه ﻦﻣ ةﺮﺸﻋو ، ﺎﻨه ﺎه ﻦﻣ ةﺮﺸﻋو  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " .  ﻒﺸآ
ءﺎﻔﺨﻟا ) " 1 / 1054 " . ( ءﺎﻴﺣﻹا ﺞﻳﺮﺨﺕ ) " 2 / 232 " . ( ﺔﻨﺴﺤﻟا ﺪﺹﺎﻘﻤﻟا  "  يوﺎﺨﺴﻠﻟ
) 170 . ( 
Jibril a.s. telah berpesan agar aku berbaik dengan jiran hingga 40 buah rumah.
Sepuluh dari sini ke sana. Sepuluh dari sini ke sana. Sepuluh dari sini ke sana.
Sepuluh dari sini ke sana. (Dha'if)
37 - ))  ﺎﻴﻥﺪﻟا ﺖﻘﻠﺥ ﺎﻣ كﻻﻮﻟ  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . عﻮﺹﺮﻤﻟا ﺆﻟﺆﻠﻟا  "  ﻲﺸﻴﺸﻤﻠﻟ ) 454  . (
" تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ﺐﻴﺕﺮﺕ ) " 196 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 282 .( 
Kalau tidak kerana engkau (Muhamad), nescaya tidak aku jadikan dunia. (Maudhu')
38 - ))  ًا ﺪ ﺑ أ ﺔﻗﺎﻓ ﻪﺒﺼﺕ ﻢﻟ ﺔﻠﻴﻟ ﻞآ ﻲﻓ ﺔﻌﻗاﻮﻟا ةرﻮﺱ أﺮﻗ ﻦﻣ  .(( ﻒﻴﻌﺿ " .  ﻞﻠﻌﻟا
ﺔﻴهﺎﻨﺘﻤﻟا ) " 1 / 151 " . ( ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ ) " 1 / 301 " . ( ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 972  (
.  Barangsiapa yang membaca surah al-Waqi'ah setiap malam, nescaya tidak akan
ditimpa kefakiran selama2nya. (Dha'if).
39 - ))   ﻢﺘﻬﻳ ﻢﻟ ﻦﻣو ءﻲﺵ ﻲﻓ ﷲا ﻦﻣ ﺲﻴﻠﻓ ، ﻞﺟو ﺰﻋ ﷲا ﺮﻴﻏ ﻪﻤهو ﺢﺒﺹأ ﻦﻣ
ﻢﻬﻨﻣ ﺲﻴﻠﻓ ﻦﻴﻤﻠﺴﻤﻠﻟ  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 233 " . (  ةﺮآﺬﺕ
تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 69 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 309 - 312 . ( 
Barangsiapa yang penumpuannya bukan kepada Allah, maka tiada lagi peliharaan dari
Allah. Dan barangsiapa yang tidak memerhatikan urusan umat Islam, maka dia bukan
dari kalangan mereka. (Dha'if)
40 - ))  ﻢﻜﻴﻠﻋ ﻲﻟﻮﻳ اﻮﻥﻮﻜﺕ ﺎﻤآ  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " . ءﺎﻔﺨﻟا ﻒﺸآ ) " 2 / 1997 " . (  ﺪﺉاﻮﻔﻟا
ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ) " 624 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 182  .( 
Sebagaimana keadaan kamu sekelian, maka seperti keadan itulah yang diberikan
kepada orang yang memimpian kalian. (Dha'if)
 ****************************** 
41 - ))  ﻢﻜﻴﻠﻋ ﻲﻟﻮﻳ اﻮﻥﻮﻜﺕ ﺎﻤآ  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 624 " . (  ةﺮآﺬﺕ
ﻮﻤﻟا تﺎﻋﻮﺿ ) " 182 " . ( ءﺎﻔﺨﻟا ﻒﺸآ ) " 2 / 1997 .( 
Sebagaimana keadaan kamu sekelian, maka seperti keadan itulah yang diberikan
kepada orang yang memimpian kalian. (Dha'if)
42 - ))  دﻮﻟﻮﻣ ﻪﻟ ﺪﻟو ﻦﻣ  .  مأ ﻩﺮﻀﺕ ﻢﻟ ىﺮﺴﻴﻟا ﻪﻥذأ ﻲﻓ مﺎﻗأو ﻰﻨﻤﻴﻟا ﻪﻥذأ ﻲﻓ نذﺄﻓ
نﺎﻴﺒﺼﻟا  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . ناﺰﻴﻤﻟا  "  ﻲﺒهﺬﻠﻟ ) 4 / 397 " . ( ﺪﺉاوﺰﻟا ﻊﻤﺠﻣ  "  ﻲﻤﺜﻴﻬﻠﻟ  .
" ءﺎﻴﺣﻹا ﺞﻳﺮﺨﺕ ) " 2 / 61 . ( 
Barangsiapa yang dikurniakan anak, lalu diazankan ditelinga kanannya, dan di-
iqamah di telinga kirinya, maka anak ini tidak akan diganggu oleh syaitan/jin.
(Maudhu')
43 - ))   ﻚﺴﻤﺕ ﻦﻣ ﺪﻴﻬﺵ ﺔﺌﻣ ﺮﺟأ ﻪﻠﻓ ، ﻲﺘﻣأ دﺎﺴﻓ ﺪﻨﻋ ﻲﺘﻨﺴﺑ  . ((  اﺪﺟ ﻒﻴﻌﺿ  .
" ظﺎﻔﺤﻟا ةﺮﻴﺥذ ) " 4 / 5174 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 326 . ( 
Barangsiapa yang berpegang dengan sunnah-ku ketika umatku dalam kerosakan,
maka baginya seratus pahala mati syahid. (Terlalu Dha'if)
44 - ))  ﻓ ﺪﻨﻋ ﻲﺘﻨﺴﺑ ﻚﺴﻤﺘﻤﻟا ﺪﻴﻬﺵ ﺮﺟأ ﻪﻟ ﻲﺘﻣأ دﺎﺴ ((  .   ﻒﻴﻌﺿ ". ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا  "
) 327 ( 
Orang yang berpegang dengan sunnah-ku ketika umatku dalam kerosakan, maka dia
mendapat pahala mati syahid. (Dha'if)
45 - ))  ﻦﻴﺤﻴﺑﺬﻟا ﻦﺑا ﺎﻥأ  . ((  ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ﺔﻔﻴﻄﻟ ﺔﻟﺎﺱر  "  ﺔﻣاﺪﻗ ﻦﺑﻻ ) 23  . (
" عﻮﺹﺮﻤﻟا ﺆﻟﺆﻠﻟا ) " 81  ( " . ﺔﻴﻬﺒﻟا ﺔﺒﺨﻨﻟا  "  يوﺎﺒﻨﺴﻠﻟ ) 43 . ( 
Aku adalah anak dua calun yang disembelih (Abdullah bin Abdul Muttalib dan Ismail
bin Ibrahim a.s.) – (Tiada asalnya)
46 - ))   ﻲﻠﻋ ﻰﻟإ ﺮﻈﻨﻟاو ،ٌةدﺎﺒﻋ ﻦﻳﺪﻟاﻮﻟا ﻰﻟإ ﺪﻟﻮﻟا ﺮﻈﻥو ،ٌةدﺎﺒﻋ ﻒﺤﺼﻤﻟا ﻲﻓ ﺮﻈﻨﻟا
ٌةدﺎﺒﻋ ﺐﻟﺎﻃ ﻲﺑأ ﻦﺑ  . (( ﻮﺿﻮﻣ  ع "" . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 356  . ( 
Melihat al-Quran itu ibadah, anak melihat ibubapanya adalah ibadah dan melihat
kepada Ali bin Abi Thalib adalah ibadah. (Dha'if)
47 - ))   رﺎﻨﻟا ﻦﻣ ةءاﺮﺑ ﻪﻟ ﺖﺒﺘآ ةﻼﺹ ﻪﺕﻮﻔﻳ ﻻ ةﻼﺹ ﻦﻴﻌﺑرأ يﺪﺠﺴﻣ ﻲﻓ ﻰﻠﺹ ﻦﻣ
قﺎﻔﻨﻟا ﻦﻣ ئﺮﺑو ،باﺬﻌﻟا ﻦﻣ ةﺎﺠﻥو (  . (  ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 364 . (  Barangsiapa yang bersembahyang dimasjid-ku selama 40 fardu tanpa tertinggal satu
sembahyangpun, nescaya ditulis baginya kelepasan dari neraka dan azab serta bebas
dari sifat munafiq. (Dha'if)
48 - ))  فوﺮﻌﻤﻟﺎﺑ ﻰﻟوأ نﻮﺑﺮﻗﻷا  . (( ﻻ  ﻪﻟ ﻞﺹأ  " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 51  . (
" عﻮﺹﺮﻤﻟا ﺆﻟﺆﻠﻟا ) " 55 " . ( ﺔﻨﺴﺤﻟا ﺪﺹﺎﻘﻤﻟا  "  يوﺎﺨﺴﻠﻟ ) 141 . ( 
Sanak saudara itu lebih utama dilayan dengan baik. (Tiada asalnya)
49 - ))  ﻪﻟ لﺎﻘﻳ ، ﺔﻨﻴﻬﺟ ﻦﻣ ﻞﺟر ﺔﻨﺠﻟا ﻞﺥﺪﻳ ﻦﻣ ﺮﺥﺁ  : ﺔﻨﺠﻟا ﻞهأ ﻪﻟﺄﺴﻴﻓ ، ﺔﻨﻴﻬﺟ  :
لﻮﻘﻴﻓ ؟بﺬﻌﻳ ﺪﺣأ ﻲﻘﺑ ﻞه  : نﻮﻟﻮﻘﻴﻓ ﻻ  : ﻦﻴﻘﻴﻟا ﺮﺒﺨﻟا ﺔﻨﻴﻬﺟ ﺪﻨﻋ  .((  عﻮﺿﻮﻣ  .
" ﻲﻬﻟﻻا ﻒﺸﻜﻟا  "  ﻲﺴﻠﺑاﺮﻄﻠﻟ ) 1 / 161 " . ( ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ ) " 2 / 391 " . (  ﺪﺉاﻮﻔﻟا
ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ) " 1429 . ( 
Orang terakhir yang akan masuk syurga ialah seorang lelaki dari Juhainah. Dia
bernama Juhainah. Ahli syurga bertanya: Apakah masih ada orang yang sedang
diazab? Dia menjawab: Tiada. Ahli syurga berkata: Berita yang diyakini
kebenarannya ialah yang dibawa oleh Juhainah. (Maudhu')
50 - ))  ﺪﱢﻤـﺣ ﺎﻣو ﺪﱢﺒﻋ ﺎﻣ ءﺎﻤﺱﻷا ﺮﻴﺥ  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 192  (
" . ﻟا ﺆﻟﺆﻠﻟا عﻮﺹﺮﻤ ) " 189 " . ( ﺔﺒﺨﻨﻟا ) " 117 . ( 
Sebaik-baik nama ialah yang menghambakan diri dan memujiNya. (Maudhu')
 ****************************** 
51   - ))  ﻦﻴﺼﻟﺎﺑ ﻮﻟو ﻢﻠﻌﻟا اﻮﺒﻠﻃا  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  يزﻮﺠﻟا ﻦﺑﻻ
) 1 / 215 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ﺐﻴﺕﺮﺕ  "  ﻲﺒهﺬﻠﻟ ) 111 " . ( ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا  " ) 852  (
. 
Tuntutlah ilmu sekalipun ke negeri China. (Maudhu')

52 - ))   ﻦهوروﺎﺵ - ﻲﻨﻌﻳ   :  ءﺎﺴﻨﻟا - ﻦهﻮﻔﻟﺎﺥو   . ((  ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . عﻮﺹﺮﻤﻟا ﺆﻟﺆﻠﻟا  "
) 264 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 128 " . ( ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 240  .( 
Berbincanglah dengan mereka (perempuan), dan sanggahlah mereka. (Tiada asalnya)

53 - ))  ﻢﻬﻴﻠﻋ ﻞﺟو ﺰﻋ ﷲا ﻦﻣ ًا ﺮ ﺘ ﺱ ﻢﻬﺕﺎﻬﻣﺄﺑ ﺔﻣﺎﻴﻘﻟا مﻮﻳ سﺎﻨﻟا ﻰﻋﺪﻳ  . ((  عﻮﺿﻮﻣ
" . ﺔﻋﻮﻨﺼﻤﻟا ﺊﻟﻶﻟا  "  ﻲﻃﻮﻴﺴﻠﻟ ) 2 / 449 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  يزﻮﺠﻟا ﻦﺑﻻ
) 3 / 248 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ﺐﻴﺕﺮﺕ ) " 1123 . ( 
Pada hari kiamat, manusia akan dipanggil dengan nama ibu mereka sebagai tabir dari
Allah ke atas mereka (menutup rahsia anak zina). (Maudhu')

54 - ))  ﻞﺿ ﻪﺸﻏ ﻦﻣو ، يﺪه ﻪﺤﺼﻥ ﻦﻣ ،ﻪﺿرأ ﻲﻓ ﷲا ﻞﻇ نﺎﻄﻠﺴﻟا  .((  عﻮﺿﻮﻣ  .
" تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ  "  ﻲﻨﺘﻔﻠﻟ ) 182 " . ( ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا  "  ﻲﻥﺎآﻮﺸﻠﻟ ) 623  . (
" ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 475 . ( 
Sultan adalah bayangan Allah di mukabumiNya. Barangsiapa yang setia kepadanya
akan diberi petunjuk. Dan, barangsiapa yang mengkhianatinya nescaya akan sesat.
(Maudhu')
 55 - ))   ﻞآ ﻦﻣ ﷲا ﻪﻓﻮﺥ ﷲا ﻒﺨﻳ ﻢﻟ ﻦﻣو ، ءﻲﺵ ﻞآ ﻪﻨﻣ ﷲا فﻮﺥ ﷲا فﺎﺥ ﻦﻣ
ءﻲﺵ  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " . ءﺎﻴﺣﻹا ﺞﻳﺮﺨﺕ  " اﺮﻌﻠﻟ  ﻲﻗ ) 2 / 145 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ  "
) 20 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 485 . ( 
Barangsiapa yang takut azab Allah, maka Allah akan menjadikan segala sesuatu takut
kepadanya. Dan, barangsiapa yang tidak takut kepada Allah, maka Allah akan
menjadikan takut terhadap segala sesuatu. (Dha'if)

56 - ))   ﻰﻟﺎﻌﺕو كرﺎﺒﺕ ﷲا لﺎﻗ  :  ﺲﻤﺘﻴﻠﻓ ،ﻲﺉﻼﺑ ﻰﻠﻋ ﺮﺒﺼﻳو ﻲﺉﺎﻀﻘﺑ ضﺮﻳ ﻢﻟ ﻦﻣ
ﻲﺉاﻮﺱ ًﺎ ﺑ ر  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " . ﻲﻬﻟﻹا ﻒﺸﻜﻟا  "  ﻲﺴﻠﺑاﺮﻄﻠﻟ ) 1 / 625 " . (  ةﺮآﺬﺕ
تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ) " 189 " . ( ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا ) " 746 . ( 
Allah Taala berfirman: Barangsiapa yang tidak redha dengan qadha'-Ku dan tidak
bersabar atas bala'-Ku, maka hendaklah dia mencari Tuhan selainKu. (Dha'if)

57 - ))  ﺔﺒﻴﻏ ﻖﺱﺎﻔﻟ ﺲﻴﻟ  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا  "  يوﺮﻬﻠﻟ ) 390  . (
" ﻒﻴﻨﻤﻟا رﺎﻨﻤﻟا  "  ﻢﻴﻘﻟا ﻦﺑﻻ ) 301 " . ( ﻲﻬﻟﻹا ﻒﺸﻜﻟا ) " 1 / 764 . ( 

Tidak dinamakan mengumpat apabila membicarakan perihal orang yg fasiq. (Hadist
Maudhu’)

58 - ))  ﻪﺱأر ﺪﻨﻋ ﻢآﺪﺣأ ﻢﻘﻴﻠﻓ ﻩﻮﻤﺘﻨﻓﺪﻓ ﻢﻜﻨﻣ ﻞﺟﺮﻟا تﺎﻣ اذإ  . ﻞﻘﻴﻠﻓ  :  ﻦﺑ نﻼﻓ ﺎﻳ
ﺔﻥﻼﻓ  !  ﻞﻘﻴﻠﻓ ، ﻊﻤﺴﻴﺱ ﻪﻥﺈﻓ  : ﺔﻥﻼﻓ ﻦﺑ نﻼﻓ ﺎﻳ  !  ًا ﺪ ﻋ ﺎ ﻗ يﻮﺘﺴﻴﺱ ﻪﻥﺈﻓ  ....  ﺎﻣ ﺮآذا
ﺎﻴﻥﺪﻟا راد ﻦﻣ ﻪﻴﻠﻋ ﺖﺟﺮﺥ  : ﺣو ﷲا ﻻإ ﻪﻟإ ﻻ نأ ةدﺎﻬﺵ  ﻪﻟ ﻚﻳﺮﺵ ﻻ ﻩﺪ  ... ﺦﻟا  . ((
 ﻒﻴﻌﺿ " . ءﺎﻴﺣﻹا ﺞﻳﺮﺨﺕ ) " 4 / 420 " . ( دﺎﻌﻤﻟا داز  "  ﻢﻴﻘﻟا ﻦﺑﻻ ) 1 / 206  . (
" ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 599 . ( 

Apabila mati salah seorang drp kamu dan setelah selesai kamu mengebumikannya,
maka hendaklah salah-seorang yang hadir itu berdiri di sisi kepalanya seraya berkata:
Wahai Si Fulan ! Wahai Si Fulanah. Kerana dia (si mati) itu akan mendengarnya.
Hendaklah yang bangun itu berkata lagi: Wahai Si Fulan Anak kepada Si Fulanah.
Maka si mati itu akan bangun di dalam keadaan duduk. Sebutkanlah apa yang telah
menyebabkan dia keluar daripada dunia iaitu syahadah  LA ILAHA ILLAH
WAHDAHU LA SYARIKALAH …sehingga akhir. (Hadis ini Dho’ief)


59 - ))  ﺪﺼﺘﻗا ﻦﻣ لﺎﻋ ﻻو رﺎﺸﺘﺱا ﻦﻣ مﺪﻥ ﻻو ، رﺎﺨﺘﺱا ﻦﻣ بﺎﺥ ﺎﻣ  .((  عﻮﺿﻮﻣ  .
" ﻲﻬﻟﻹا ﻒﺸﻜﻟا ) " 1 / 775 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 611 . ( 

Tidaklah sia-sia orang yang melakukan solat istikharah , tidaklah menyesal bagi orang
yang meminta pandangan orang lain dan tidaklah berlaku aniaya orang yang
bersederhana. (Hadist Maudhu’)

 60 - ))  ﻦﻓﺪﻓ ﻊﻴﻘﺒﻟا ﻰﻟإ ﻪﺑ ﺚﻌﺑ ﻢﺠﺘﺣا وأ ، ﻩرﺎﻔﻇأ ﻢﻠﻗ وأ ﻩﺮﻌﺵ ﻦﻣ ﺬﺥأ اذإ نﺎآ  . ((
 عﻮﺿﻮﻣ " . ﻞﻠﻌﻟا  "  ﻢﺕﺎﺣ ﻲﺑأ ﻦﺑﻻ ) 2 / 337 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 713 . ( 

Baginda Rasulullah s.a.w apabila digunting rambutnya, ataupun mengerat kukunya
ataupun jika Baginda s.a.w dibekam, maka Baginda s.a.w akan membawa lebihan
tersebut – dari rambut, kuku dan darah yang dibekam – ke tanah perkuburan Baqie’
untuk ditanam. (Hadist Maudhu’)

 ****************************** 
61 - ))  رﺬﺣ ﻦِﻄﻓ ﺲﱢﻴآ ﻦﻣﺆﻤﻟا  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . ءﺎﻔﺨﻟا ﻒﺸآ  "  ﻲﻥﻮﻠﺠﻌﻠﻟ
) 2 / 2684 " . ( ﻲﻬﻟﻹا ﻒﺸﻜﻟا  "  ﻲﺴﻠﺑاﺮﻄﻠﻟ ) 1 / 859  " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 760 . ( 

Seorang mukmin yang cerdik itu sentiasa berhati-hati. (Maudhuk: Kasyful Khafa')

62 - ))   ﻞﻌﺟ ﺮﻬﺵ ﻒﻟأ ﻦﻣ ﺮﻴﺥ ﺔﻠﻴﻟ ﻪﻴﻓ ﺮﻬﺵ ، ﻢﻴﻈﻋ ﺮﻬﺵ ﻢﻜﻠﻇأ ﺪﻗ سﺎﻨﻟا ﺎﻬﻳأ ﺎﻳ
ًﺎﻋﻮﻄﺕ ﺔﻠﻴﻟ مﺎﻴﻗو ﺔﻀﻳﺮﻓ ﻪﻣﺎﻴﺹ ﷲا .. ﺦﻟا  .((  ﻒﻴﻌﺿ " . ﻞﻠﻌﻟا  "  ﻢﺕﺎﺣ ﻲﺑأ ﻦﺑﻻ
) 1 / 249 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 871 . ( 

Wahai manusia sesungguhnya kamu berada di dalam bulan yang agung, bulan di
mana di dalamnya lebih baik dari seribu bulan, menjadikan puasa di dalamnya
sebagai fardu dan qiyamul lail sebagai ibadah.. (Dha'if, al-Ilal Ibnu Abi Hatim)

63 - ))  ﻢﻨﻬﺟ ﻲﻟ ﺖﻌﻥاو ،رﺎﻨﻟا ﻲﻟ ﻒﺹ ﻞﻳﺮﺒﺟ ﺎﻳ  : ﻓ ﻞﻳﺮﺒﺟ لﺎﻘ  :  ﻰﻟﺎﻌﺕو كرﺎﺒﺕ ﷲا نإ
 مﺎﻋ ﻒﻟأ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺪﻗوﺄﻓ ﺎﻬﺑ ﺮﻣأ ﻢﺙ ،ﺖﻀﻴﺑا ﻰﺘﺣ مﺎﻋ ﻒﻟأ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺪﻗوﺄﻓ ﻢﻨﻬﺠﺑ ﺮﻣأ
ﺔﻤﻠﻈﻣ ءادﻮﺱ ﻲﻬﻓ تدﻮﺱا ﻰﺘﺣ مﺎﻋ ﻒﻟأ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺪﻗوﺄﻓ ﺮﻣأ ﻢﺙ ،تﺮﻤﺣا ﻰﺘﺣ .. ﺦﻟا  ((
 .  عﻮﺿﻮﻣ " . ﻲﻤﺜﻴﻬﻟا ) " 10 / 387 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 910 . ( 

"Wahai Jibril, ceritakan kepadaku tentang sifat neraka dan sifat jahannam?" Maka
Jibril menjawab: "Sesungguhnya Allah Tabaraka Wa Taala telah memerintahkan
jahannam supaya menyalakan apinya selama seribu tahun sehingga menjadi putih.
Kemudian memerintahkannya lagi supaya menyalakan apinya selama seribu tahun
sehingga menjadi merah. Kemudian diperintahkannya lagi supaya menyalakannya
selama seribu tahun sehingga menjadi hitam yang gelap.." (Maudhu', al-Haitsami)


64 - ))  ﻠﻟ ةﻮﺴﻗ ﷲا ﺮآذ ﺮﻴﻐﺑ مﻼﻜﻟا ةﺮﺜآ نﺈﻓ ،ﷲا ﺮآذ ﺮﻴﻐﺑ مﻼﻜﻟا اوﺮﺜﻜﺕ ﻻ  ،ﺐﻠﻘ
ﻲﺱﺎﻘﻟا ﺐﻠﻘﻟا ﷲا ﻦﻣ سﺎﻨﻟا ﺪﻌﺑأ نإو  .(( ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 920 . ( 

Janganlah kamu banyak bercakap selain dari zikir kepada Allah. Maka sesungguhnya
banyak bercakap selain dari zikir kepada Allah itu mengeraskan hati dan
sesungguhnya sejauh-jauh manusia kepada Allah ialah yang keras hatinya (Dha'if)

 65 - ))  ﻪﺒﻨﺟ ﻰﻟإ ﻪﻤﻴﻘﻳ ًﻼ ﺟ ر ﻪﻴﻟإ ﺬﺒﺠﻴﻠﻓ ﻢﺕ ﺪﻗو ﻒﺼﻟا ﻰﻟإ ﻢآﺪﺣأ ﻰﻬﺘﻥا اذإ  ((
 ﻒﻴﻌﺿ " . ﺮﻴﺒﺤﻟا ﺺﻴﺨﻠﺘﻟا  "  ﺮﺠﺣ ﻦﺑﻻ ) 2 / 37 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 921 . ( 

Apabila sampai salah seorang dari kamu ingin masuk ke saf dan saf itu telah penuh,
maka hendaklah ia menarik seorang untuk bersama dengannya di tepinya. (Dha'if)



66 - ))  نﻮﺙﻼﺙ ﺔﻣﻷا ﻩﺬه ﻲﻓ لاﺪﺑﻷا  .  تﺎﻣ ﺎﻤﻠآ ﻞﺟو ﺰﻋ ﻦﻤﺣﺮﻟا ﻞﻴﻠﺥ ﻢﻴهاﺮﺑإ ﻞﺜﻣ
ًﻼ ﺟ ر ﻪﻥﺎﻜﻣ ﻰﻟﺎﻌﺕو كرﺎﺒﺕ ﷲا لﺪﺑأ ﻞﺟر  . ((  عﻮﺿﻮﻣ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا  "  ﻲﻠﻌﻟ
 يرﺎﻘﻟا ) 470  . ( " ﺚﻴﺒﺨﻟا ﻦﻣ ﺐﻴﻄﻟا ﺰﻴﻴﻤﺕ  "  ﻊﺒﻳﺪﻟا ﻦﺑﻻ ) 7 " . ( ﻒﻴﻨﻤﻟا رﺎﻨﻤﻟا  "
 ﻢﻴﻘﻟا ﻦﺑﻻ ) 308 . ( 

Wali abdal untuk umat ini ada 30 orang seperti Ibrahim Khalilur Rahman. Ketika
seorang mati, maka Allah akan menggantikan tempatnya dengan seorang lelaki lain.
(Maudhu')


67 - ))  ﻩرﺪﺹ ﻲﻓ ﺮﻗو ءﻲﺸﺑ ﻦﻜﻟو ، ةﻼﺹ ﻻو مﺎﻴﺹ ةﺮﺜﻜﺑ ﺮﻜﺑ ﻮﺑأ ﻢﻜﻠﻀﻓ ﺎﻣ  .((  ﻻ
 ﻪﻟ ﻞﺹأ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا  "  يرﺎﻘﻟا ﻲﻠﻌﻟ ) 452 " . (  ﺎﻬﻟ ﻞﺹأ ﻻ ﻲﺘﻟا ﺚﻳدﺎﺣﻷا
ءﺎﻴﺣﻹا ﻲﻓ  "  ﻲﻜﺒﺴﻠﻟ ) 288 " . ( ﻒﻴﻨﻤﻟا رﺎﻨﻤﻟا ) " 246 .( 

Tidak lebih Abu Bakar dari kamu dengan banyaknya berpuasa dan solat. Tetapi
dengan sesuatu yang hebat di dalam hatinya. (Tiada sumbernya)


68 - ))  فاﻮﻄﻟا ﺖﻴﺒﻟا ﺔﻴﺤﺕ  . ((  ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 130 " . (  ﺆﻟﺆﻠﻟا
عﻮﺹﺮﻤﻟا ) " 143 " . ( ىﺮﻐﺼﻟا تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  يرﺎﻘﻠﻟ ) 88 . ( 

Tahiyat Ka'bah adalah tawaf. (Tiada sumbernya)


69 - )  ) بﺮﻟا ﻪﻟ لﺎﻗ ﺖﻔﺘﻟا اذﺈﻓ ﻦﻤﺣﺮﻟا ﻲﻨﻴﻋ ﻦﻴﺑ ﻪﻥﺈﻓ ةﻼﺼﻟا ﻲﻓ مﺎﻗ اذإ ﺪﺒﻌﻟا نإ  :
 ﺎﻥﺄﻓ ﻚﺕﻼﺹ ﻰﻠﻋ ﻞﺒﻗأ مدﺁ ﻦﺑا ؟ﻲﻨﻣ ﻚﻟ ﺮﻴﺥ ﻮه ﻦﻣ ﻰﻟإ ؟ﺖﻔﺘﻠﺕ ﻦﻣ ﻰﻟإ مدﺁ ﻦﺑا ﺎﻳ
ﻪﻴﻟإ ﺖﻔﺘﻠﺕ ﻦﻤﻣ ﻚﻟ ﺮﻴﺥ  . ((  ًا ﺪ ﺟ ﻒﻴﻌﺿ " .  ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ﺔﻴﺱﺪﻘﻟا ﺚﻳدﺎﺣﻷا
ﺔﻋﻮﺿﻮﻤﻟاو  "  يﻮﺴﻴﻌﻠﻟ ) 46 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1024 . ( 

Sesungguhnya seorang hamba apabila mendirikan solat maka sesungguhnya dia
berada di dalam pemerhatian Allah. Apabila dia selesai sembahyang dan berpaling,
Tuhan berfirman kepadanya: Wahai anak Adam, kepada siapa engkau mahu
berpaling? Kepada yang mereka yang lebih baik untuk engkau daripadaKu? Anak
Adam, hadapkanlah  solat engkau kepadaKu, maka Aku bagi engkau adalah sebaik-
baik yang patut dipalingkan kepadanya. (Dhaif jiddan) 
****************************** 
70 - ))  ﻰﺱﻮﻣ ﺲﻔﻥ ﻲﻓ ﻊﻗو  : ؟ﻩﺮآذ ﻰﻟﺎﻌﺕ ﷲا مﺎﻨﻳ ﻞه ًﺎ ﻜ ﻠ ﻣ ﻪﻴﻟإ ﷲا ﻞﺱرﺄﻓ   .  ﻪﻗرﺄﻓ
 ةرورﺎﻗ ﺪﻳ ﻞآ ﻲﻓ ﻦﻴﺕرورﺎﻗ ﻩﺎﻄﻋأ ﻢﺙ ،ًﺎﺙﻼﺙ  ...  ﻩاﺪﻳ ﺖﻘﻔﻄﺹﺎﻓ ﺔﻣﻮﻥ مﺎﻥ ﻢﺙ
لﺎﻗ نﺎﺕرورﺎﻘﻟا تﺮﺴﻜﻥاو  :  ﻚﺴﻤﺘﺴﺕ ﻢﻟ مﺎﻨﻳ نﺎآ ﻮﻟ ﷲا نأ ًﻼ ﺜ ﻣ ﻪﻟ ﷲا بﺮﺿ
ضرﻷاو تاوﺎﻤﺴﻟا  .((  ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻴهﺎﻨﺘﻤﻟا ﻞﻠﻌﻟا  "  يزﻮﺠﻟا ﻦﺑﻻ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا  "
) 1034 . ( 

Telah terlintas di dalam hati Musa: "Adakah Allah itu tertidur?" Maka Allah
mengutus malaikat kepadanya dan tidak menidurkannya selama tiga hari serta
memberikannya dua buah botol. Botol itu dipegang pada kedua-dua tangannya. Dia
diperintahkan supaya menjaga botol berkenaan. Kemudian dia tertidur. Kedua-dua
tangannya hampir berlaga. Diapun terjaga serta menjauhkan semula jarak kedua
tangan yang memegang botol. Lalu dia kembali mengantuk dan tertidur sehingga
berlagalah kedua-dua tangannya. Dan terpecahlah dua botol itu. Rasulullah s.a.w.
bersabda: "Allah telah memberi perumpaan kepada Musa, kalaulah Allah itu tertidur
sudah pasti langit dan bumi tidak terkendali. (Dha'if)


71 - ))   ﺪﺠﻳ ًﺎ ﻥ ﺎ ﻤ ﻳ إ ﷲا ﻩﺎﺕﺁ ﷲا ﻦﻣ ًﺎ ﻓ ﻮ ﺥ ﺎﻬآﺮﺕ ﻦﻣ ﺲﻴﻠﺑإ مﺎﻬﺱ ﻦﻣ ﻢﻬﺱ ةﺮﻈﻨﻟا
ﻪﺒﻠﻗ ﻲﻓ ﻪﺕوﻼﺣ  . (( ًا ﺪ ﺟ ﻒﻴﻌﺿ " . ﺐﻴهﺮﺘﻟاو ﺐﻴﻏﺮﺘﻟا  "  يرﺬﻨﻤﻠﻟ ) 4 / 106  . (
" ﺪﺉاوﺰﻟا ﻊﻤﺠﻣ  "  ﻲﻤﺜﻴﻬﻠﻟ ) 8  / 63 " . ( كرﺪﺘﺴﻤﻟا ﺺﻴﺨﻠﺕ  "  ﻲﺒهﺬﻠﻟ ) 4 / 314 . ( 

Pandangan/melihat itu merupakan satu panahan dari panahan-panahan Iblis.
Barangsiapa yang meninggalkannya kerana takutkan Allah, nescaya Allah akan
memberikannya keimanan yang dirasakannya amat manis di dalam hatinya. (Dha'if
Jiddan/sangat lemah)


72 - ))  ﻞﺉﺎﺴﻟا فﺎﻋﺮﻟا ﻦﻣ ءﻮﺿﻮﻟا دﺎﻌﻳ  . (( عﻮﺿﻮﻣ " . ظﺎﻔﺤﻟا ةﺮﻴﺥذ  "  ﺮهﺎﻃ ﻦﺑﻻ
) 5 / 6526 ". ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1071 . ( 

Wudhu' hendaklah diulangi apabila darah mengalir keluar dari hidung. (Maudhu')

73 - ))  ﻞﻌﻔﻟا ﻪﻗﺪﺹو ﺐﻠﻘﻟا ﻲﻓ ﺮﻗو ﺎﻣ ﻦﻜﻟو ،ﻲﻠﺤﺘﻟﺎﺑ ﻻو ﻲﻨﻤﺘﻟﺎﺑ نﺎﻤﻳﻹا ﺲﻴﻟ  ...
ﺦﻟا  .(( عﻮﺿﻮﻣ " . ظﺎﻔﺤﻟا ةﺮﻴﺥذ  "  ﺮهﺎﻃ ﻦﺑﻻ ) 4 / 4656 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1098  . (
" ﺔﻔﻴﺤﺼﻟا ﺾﺒﺒﻴﺕ  "  وﺮﻤﻋ ﺪﻤﺤﻤﻟ ) 33 . ( 

Iman bukanlah dengan angan-angan dan juga bukan dengan hias-hiasan tetapi apa
yang tetap di dalam hati serta membenarkannya dengan perbuatan. (Maudhu')


74 - ))   مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ نﺎﻤﻴﻠﺱ ﻢﺕﺎﺥو ،مﻼﺴﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻰﺱﻮﻣ ﻰﺼﻋ ﺎﻬﻌﻣو ،ﺔﺑاﺪﻟا جﺮﺨﺕ
.. اﺬه لﻮﻘﻴﻓ  :  اﺬه لﻮﻘﻳو ، ﻦﻣﺆﻣ ﺎﻳ  : ﺮﻓﺎآ ﺎﻳ  .(( ﺮﻜﻨﻣ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1108 ( .   
Daabbah (binatang melata) akan keluar dengan tongkat Musa a.s. dan cincin Sulaiman
a.s. Ia berkata ini: "Wahai mukmin." Dan berkata ini: "Wahai kafir." (Munkar)


75 - ))   تءﺎﺠﻓ ﻪﻴﻓ ﻼﺥﺪﻓ ،رﺎﻐﻟا ﻰﻟإ ﺮﻜﺑ ﻮﺑأو ﻢﻠﺱو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺹ ﻲﺒﻨﻟا ﻖﻠﻄﻥا
ﻋ ﺖﺠﺴﻨﻓ تﻮﺒﻜﻨﻌﻟا رﺎﻐﻟا بﺎﺑ ﻰﻠ ... ﺦﻟا  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1129  . (
" ﺚﻳﺪﺣ ﻪﻴﻓ ﺢﺼﻳ ﻻ ﻞﻴﻗ ﺎﻤﺑ ﺚﻳﺪﺤﺘﻟا  "  ﺪﻳز ﻲﺑأ ﺮﻜﺒﻟ ) 214 . ( 

Nabi s.a.w. keluar bersama Abu Bakar ke gua. Mereka berdua masuk. Kemudian
datang labah-labah membuat sarang di pintu gua. (Dha'if)


76 - ))  ﺹ ﻲﺒﻨﻟا ﺪﺟو لﺎﻘﻓ ًﺎ ﺤ ﻳ ر ﻢﻠﺱو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠ  : ﺄﺿﻮﺘﻴﻠﻓ ﺢﻳﺮﻟا اﺬه ﺐﺣﺎﺹ ﻢﻘﻴﻟ  .
ﻢﻠﺱو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺹ ﷲا لﻮﺱر لﺎﻘﻓ مﻮﻘﻳ نأ ﻞﺟﺮﻟا ﺎﻴﺤﺘﺱﺎﻓ  :  اﺬه ﺐﺣﺎﺹ ﻢﻘﻴﻟ
سﺎﺒﻌﻟا لﺎﻘﻓ ،ﻖﺤﻟا ﻦﻣ ﻲﺤﺘﺴﻳ ﻻ ﷲا نﺈﻓ ﺄﺿﻮﺘﻴﻠﻓ ﺢﻳﺮﻟا  :  مﻮﻘﻥ ﻼﻓأ ﷲا لﻮﺱر ﺎﻳ
لﺎﻘﻓ ؟ﺄﺿﻮﺘﻥ ﺎﻨﻠآ  : اوﺆﺿﻮﺘﻓ ﻢﻜﻠآ اﻮﻣﻮﻗ  . ((  ﻞﻃﺎﺑ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1132 . ( 

Nabi s.a.w. telah terbau kentut seseorang lalu bersabda: "Bangunlah siapa yang
kentut, dan berwudhu'lah." Lelaki (yang kentut) itu malu untuk berdiri. Kemudian
Rasulullah s.a.w. bersabda: "Bangunlah siapa yang kentut dan berwudu'lah.
Sesungguhnya Allah tidak malu daripada kebenaran." Lalu Ibnu Abbas berkata:
"Wahai Rasulullah s.a.w., apakah tidak boleh kami semua bangun dan berwudhu'
semuanya?" Baginda s.a.w. menjawab: "Bangunlah kamu sekelian dan
berwudhu'lah." (Bathil)


77 - ))   ﺖﻠﻌﻓ اذإ ءﻼﺒﻟا ﺎﻬﺑ ﻞﺣ ﺔﻠﺼﺥ ةﺮﺸﻋ ﺲﻤﺥ ﻲﺘﻣأ  :  ًﻻ و د ﻢﻨﻐﻤﻟا نﺎآ اذإ
 ًﺎ ﻣ ﺮ ﻐ ﻣ ةﺎآﺰﻟاو ًﺎ ﻤ ﻨ ﻐ ﻣ ﺔﻥﺎﻣﻷاو ........ ﺦﻟا  . ((  ﻒﻴﻌﺿ " . يﺬﻣﺮﺘﻟا ﻦﻨﺱ ) " 2 / 33  . (
" ﺔﻴهﺎﻨﺘﻤﻟا ﻞﻠﻌﻟا ) " 2 / 1421 " . ( ﻲﻬﻟﻹا ﻒﺸﻜﻟا ) " 1 / 33 . ( 

Apabila umatku melakukan limabelas perkara ini, bala' bencana akan menimpanya:
Apabila ghanimah/rampasan perang berputar-putar di sekitar orang kaya dan
berkedudukan, apabila amanah menjadi harta rampasan dan apababila zakat sebagai
satu denda (dikeluarkan secara paksaan). (Dha'if)


78 - ))  ﺔﺌﻴﻄﺥ ﻞآ سأر ﺎﻴﻥﺪﻟا ﺐﺣ  . ((  عﻮﺿﻮﻣ ". صﺎﺼﻘﻟا ﺚﻳدﺎﺣأ  "  ﺔﻴﻤﻴﺕ ﻦﺑﻻ
) 7 " . ( ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا ) " 1 / 163 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 173 . ( 

Mencintai dunia adalah kepala/pokok segala dosa kesalahan. (Maudhu')

 79 - ))  فﺮﺘﺤﻤﻟا ﻦﻣﺆﻤﻟا ﺐﺤﻳ ﷲا نإو ،دﺎﻬﺟ لﻼﺤﻟا ﺐﻠﻃ  . ((  ﻒﻴﻌﺿ ".  ﺔﺒﺨﻨﻟا
ﺔﻴﻬﺒﻟا  "  يوﺎﺒﻨﺴﻠﻟ ) 57 " . ( ﻜﻟا ﻲﻬﻟﻹا ﻒﺸ ) " 1 / 518 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1301 . ( 

Mencari yang halal itu adalah jihad. Dan sesungguhnya Allah mencintai seorang
mukmin yang mempunyai pekerjaan. (Dha'if)


80 - ))  ﻦﻤﺣﺮﻟا نﺁﺮﻘﻟا سوﺮﻋو سوﺮﻋ ءﻲﺵ ﻞﻜﻟ  . (( ﺮﻜﻨﻣ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1350  (
 . 

Setiap sesuatu itu mempunyai mempelai/pengantin. Mempelai al-Quran adalah surah
al-Rahman. (Munkar)


 ****************************** 
81 - ))  ﻢﻬﻣدﺎﺥ مﻮﻘﻟا ﺪﻴﺱ  . (( ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻨﺴﺤﻟا ﺪﺹﺎﻘﻤﻟا  "  يوﺎﺨﺴﻠﻟ ) 579  . (
" ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1502 . ( 

Penghulu kepada suatu kaum itu ada khadam kepada mereka. (Dha'if)

82 - ))  ﻦﻴﺉﺎﻔﺸﻟﺎﺑ ﻢﻜﻴﻠﻋ  : نﺁﺮﻘﻟاو ﻞﺴﻌﻟا  . (( ﻒﻴﻌﺿ " .  ﺎهﺮهﺎﻇ ﺔﱠﻠﻌﻣ ﺚﻳدﺎﺣأ
ﺔﺤﺼﻟا  "  ﻲﻋداﻮﻠﻟ ) 247 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1514 . ( 

Hendaklah kamu berubat dengan dua penyembuh: Madu dan al-Quran. (Dha'if)


83 - ))  ﻪﺒﻠﻗ ﺮﻔآو ﺖﻠﺼﻟا ﻲﺑأ ﻦﺑ ﺔﻴﻣأ ﺮﻌﺵ ﻦﻣﺁ  . (( ﻒﻴﻌﺿ " . ﻔﺨﻟا ﻒﺸآ ءﺎ  "
) 1 / 19 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1546 . ( 

Umaiyah bin Abi Shalt, syairnya beriman tetapi hatinya kafir. (Dha'if)

84 - ))  ناﺪﺕ ﻦﻳﺪﺕ ﺎﻤآ ﺖﺌﺵ ﺎﻤآ ﻦﻜﻓ مﺎﻨﻳ ﻻ نﺎﻳﺪﻟاو ﻰﺴﻨﻳ ﻻ ﻢﺙﻹاو ﻰﻠﺒﻳ ﻻ ﺮﺒﻟا  .((
ﻒﻴﻌﺿ " . ﻲﻬﻟﻹا ﻒﺸﻜﻟا  "  ﻲﺴﻠﺑاﺮﻄﻠﻟ ) 681 " . ( عﻮﺹﺮﻤﻟا ﺆﻟﺆﻠﻟا  "  ﻲﺸﻴﺸﻤﻠﻟ
) 414  ( 

Kebaikan itu tidak akan punah (tidak putus pahalanya). Dosa itu tidak akan dilupakan.
Tuhan itu tidak akan tidur. Jadilah sebagaimana yang kamu mahukan sebagaimana
yang kamu lakukan maka itulah yang kamu perolehi. (Dha'if)

. 
85 - ))  ﻦﻣ ﺪﺵأ تﻮﻤﻟا ﻚﻠﻣ ﺔﺠﻟﺎﻌﻤﻟ ﻒﻴﺴﻟﺎﺑ ﺔﺑﺮﺿ ﻒﻟأ   . (( ًا ﺪ ﺟ ﻒﻴﻌﺿ " .  ﺐﻴﺕﺮﺕ
تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  ﻲﺒهﺬﻠﻟ ) 1071 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  يزﻮﺠﻟا ﻦﺑﻻ ) 3 / 220 . (  
Kesakitan menghadapi malaikat maut itu lebih dahsyat dari seribu pukulan pedang.
(Dha'if Jiddan)


86 - ))  ًا ﺪ ﺴ ﻔ ﻣ ًﺎ ﺿ ﺮ ﻣ ﻻإ نوﺮﻈﺘﻨﺕ ﻞه ،ًﺎﻌﺒﺱ لﺎﻤﻋﻷﺎﺑ اوردﺎﺑ  ﻰﻨﻏ وأ ًا ﺪ ﻨ ﻔ ﻣ ًﺎ ﻣ ﺮ ه و
 ﺔﻋﺎﺴﻟا وأ ﺮﻈﺘﻨﻳ ﺐﺉﺎﻏ ﺮﺸﻓ لﺎﺟﺪﻟا وأ ًا ﺰ ﻬ ﺠ ﻣ ًﺎ ﺕ ﻮ ﻣ وأ ًﺎﻴﺴﻨﻣ ًا ﺮ ﻘ ﻓ وأ ًﺎ ﻴ ﻐ ﻄ ﻣ
ﺮﻣأو ﻰهدأ ﺔﻋﺎﺴﻟاو  .(( ﻒﻴﻌﺿ " . ظﺎﻔﺤﻟا ةﺮﻴﺥذ  "  ﺮهﺎﻃ ﻦﺑﻻ ) 2 / 2313  . (
" ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1666 . ( 

Bersegeralah beramal sebelum berlaku tujuh perkara: Adakah kamu menunggu
sehingga jatuh sakit yang membinasakan, tua nyanyuk, atau kekayaan yang
menjahanamkan, atau kefaqiran yang melarat, atau kematian mengejut, atau datang
dajjal iaitu sejahat-jahat perkara ghaib yang ditunggu, atau datangnya kiamat, iaitu
perkara yang paling dahsyat sekali (Dha'if)


87   - ))  رﺎﻨﻟا ﻰﻠﻋ ﻢﻜﺉﺮﺟأ ﺎﻴﺘﻔﻟا ﻞﻋ ﻢآؤﺮﺟأ  .(( ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1814 . ( 

Memberi fatwa dapat menyebabkan diri terjerumus ke dalam neraka. (Dha'if)



88 - ))  ﷲا رﻮﻨﺑ ﺮﻈﻨﻳ ﻪﻥﺈﻓ ﻦﻣﺆﻤﻟا ﺔﺱاﺮﻓ اﻮﻘﺕا  . (( ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ  "
 ﻲﻥﺎﻨﻜﻠﻟ ) 2 / 305 ( " .  تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  ﻲﻥﺎﻐﺼﻠﻟ ) 74 . ( 

Takutilah firasat orang-orang beriman. Maka sesungguhnya dia memandang dengan
nur Allah. (Dha'if)


89 - ))  ﻪﻟ ﻞﻘﻋ ﻻ ﻦﻣ ﻊﻤﺠﻳ ﺎﻬﻟو ﻪﻟ لﺎﻣ ﻻ ﻦﻣ لﺎﻣو ﻪﻟ راد ﻻ ﻦﻣ راد ﺎﻴﻥﺪﻟا  .((
ًا ّﺪ ﺟ ﻒﻴﻌﺿ " . ءﺎﻴﺣﻹا ﻲﻓ ﺎﻬﻟ ﻞﺹأ ﻻ ﻲﺘﻟا ﺚﻳدﺎﺣﻷا  " ﻟ  ﻲﻜﺒﺴﻠ ) 344 " . (  ةﺮآﺬﺕ
تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا  "  ﻲﻨﺘﻔﻠﻟ ) 174 . ( 

Dunia adalah rumah bagi yang tiada rumah, harta bagi yang tiada berharta. Yang
menghimpun dunia ini ialah orang-orang yang tidak berakal. (Dha'if Jiddan)
 

****************************** 
90 - ))   ﺮﺥﺁ اﻮﻠﻌﺠﺕ ﻻ ًء ﺎ ﻣ ﻢﻜﻣﺎﻌﻃ  . ((  ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 2096 . ( 

Jangan akhiri makan kamu dengan meminum air (Tiada sumbernya)
 
91 - ))  رﺎﻔﻐﺘﺱﻻا ﺎهؤﻼﺟو ﺪﻳﺪﺤﻟا أﺪﺼآ أﺪﺹ بﻮﻠﻘﻠﻟ نإ  .(( عﻮﺿﻮﻣ ".  ةﺮﻴﺥذ
ظﺎﻔﺤﻟا ) " 2 / 1978 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 2242 . ( 

Sesungguhnya hati itu berkarat sebagaimana berkaratnya besi. Dan penghilangnya
adalah istighfar. (Maudhu')


92 - ))  ﺮﺒآﻷا ﻰﻟإ ﺮﻐﺹﻷا دﺎﻬﺠﻟا ﻦﻣ ﺎﻨﻌﺟر  .(( ﻪﻟ ﻞﺹأ ﻻ " . ﺔﻋﻮﻓﺮﻤﻟا راﺮﺱﻷا  "
) 211 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ  "  ﻲﻨﺘﻔﻠﻟ ) 191 . ( 

Kami kembali dari jihad yang kecil kepada jihad yang lebih besar. (Tiada asalnya)


93 - ))   ﻪﻨﻋ ﺾﻘﻳ ﻢﻟ ،ﻪﻟ ﷲا ﺎﻬﺼﺥر ﺔﺼﺥر ﺮﻴﻏ ﻲﻓ نﺎﻀﻣر ﻦﻣ ًﺎ ﻣ ﻮ ﻳ ﺮﻄﻓأ ﻦﻣ
ﻪﻣﺎﺹ نإو ،ﻪﻠآ ﺮهﺪﻟا مﺎﻴﺹ  .(( ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻌﻳﺮﺸﻟا ﻪﻳﺰﻨﺕ ) " 2 / 148 " . (  ﺐﻴﻏﺮﺘﻟا
ﺐﻴهﺮﺘﻟاو ) " 2 / 74 .( 

Barangsiapa yang berbuka satu hari dibulan Ramadhan bukan sebab rukhsah
dibenarkan oleh Allah, maka ia tidak dapat di-qadha'kan sekalipun dia berpuasa
seumur hidup. (Dha'if)


94 - ))  ًا ﻮ ﺒ ﺣ ﺔﻨﺠﻟا ﻞﺥﺪﻳ فﻮﻋ ﻦﺑ ﻦﻤﺣﺮﻟا ﺪﺒﻋ نإ  . (( عﻮﺿﻮﻣ " . ﻒﻴﻨﻤﻟا رﺎﻨﻤﻟا  "
 ﻢﻴﻘﻟا ﻦﺑﻻ ) 306 " . ( ﺔﻋﻮﻤﺠﻤﻟا ﺪﺉاﻮﻔﻟا  "  ﻲﻥﺎآﻮﺸﻠﻟ ) 1184 .( 

Sesungguhnya Abdul Rahman bin Auf masuk syurga dalam keadaan merangkak.
(Maudhu')


95 - ))  قﻼﻄﻟا ﷲا ﻰﻟإ لﻼﺤﻟا ﺾﻐﺑأ  .(( ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻴهﺎﻨﺘﻤﻟا ﻞﻠﻌﻟا  "  يزﻮﺠﻟا ﻦﺑﻻ
) 2 / 1056 " . ( ةﺮﻴﺥﺬﻟا ) " 1 / 23 .( 

Perkara halal yang paling dimurkai Allah ialah talaq. (Dha'if)


96 - ))  ﻨﻳﺪﻤﻟا ﻢﻠﺱو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺹ ﻲﺒﻨﻟا مﺪﻗ ﺎﻤﻟ  ﺪﺉﻻﻮﻟاو نﺎﻴﺒﺼﻟاو ءﺎﺴﻨﻟا ﻞﻌﺟ ﺔ
 نﻮﻟﻮﻘﻳ : 
 ﺎﻨﻴﻠﻋ ﺮﻜﺸﻟا ﺐﺟو ﺎﻨﻴﻠﻋ رﺪﺒﻟا ﻊﻠﻃ 
 عادﻮﻟا تﺎﻴﻨﺙ ﻦﻣ ﺎﻨﻴﻓ ثﻮﻌﺒﻤﻟا ﺎﻬﻳأ 
عﺎﻄﻤﻟا ﺮﻣﻷﺎﺑ ﺖﺌﺟ عاد ﷲ ﺎﻋد ﺎﻣ 
ﻒﻴﻌﺿ " . صﺎﺼﻘﻟا ﺚﻳدﺎﺣأ  "  ﺔﻴﻤﻴﺕ ﻦﺑﻻ ) 17 " . ( تﺎﻋﻮﺿﻮﻤﻟا ةﺮآﺬﺕ ) " 196 .(  
Apabila Nabi s.a.w. sampai di Madinah, maka wanita, kanak-kanak dan hamba
mengucapkan: Thala'al Badru Alaina…..
(Dha'if)


97 - ))  ﺐﻄﺤﻟا رﺎﻨﻟا ﻞآﺄﺕ ﺎﻤآ تﺎﻨﺴﺤﻟا ﻞآﺄﻳ ﺪﺴﺤﻟا نﺈﻓ ﺪﺴﺤﻟاو ﻢآﺎﻳإ  .(( ﻒﻴﻌﺿ  .
" ﺮﻴﺒﻜﻟا ﺦﻳرﺎﺘﻟا ) " 1 / 272 " . ( دواد ﻲﺑأ ﻦﻨﺱ ﺮﺼﺘﺨﻣ  " يرﺬﻨﻤﻠﻟ ) 7 / 226 .( 

Jauhilah hasad. Maka sesungguhnya hasad itu memakan kebaikan sebagaimana api
membakar kayu. (Dha'if)


98  .  بﻮﻠﻗ كﻮﻠﻤﻟا ﻚﻟﺎﻣو كﻮﻠﻤﻟا ﻚﻠﻣ ﺎﻥأ ﻻإ ﻪﻟإ ﻻ ﷲا ﺎﻥأ  لﻮﻘﻳ ﻞﺟو ﺰﻋ ﷲا نإ
 نإو ﺔﻤﺣﺮﻟاو ﺔﻓأﺮﻟﺎﺑ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﻢﻬآﻮﻠﻣ  بﻮﻠﻗ ﺖﻟﻮﺣ ﻲﻥﻮﻋﺎﻃأ دﺎﺒﻌﻟا نإو يﺪﻴﺑ كﻮﻠﻤﻟا
 ﺔﻤﻘﻨﻟاو ﻂﺨﺴﻟﺎﺑ ﻢﻬآﻮﻠﻣ بﻮﻠﻗ ﺖﻟﻮﺣ ﻲﻥﻮﺼﻋ دﺎﺒﻌﻟا  ﻼﻓ باﺬﻌﻟا ءﻮﺱ ﻢهﻮﻣﺎﺴﻓ
 ﻢﻜﻔآأ عﺮﻀﺘﻟاو ﺮآﺬﻟﺎﺑ ﻢﻜﺴﻔﻥأ اﻮﻠﻐﺵأ ﻦﻜﻟو كﻮﻠﻤﻟا ﻰﻠﻋ ءﺎﻋﺪﻟﺎﺑ ﻢﻜﺴﻔﻥأ اﻮﻠﻐﺸﺕ
ﻢﻜآﻮﻠﻣ 
ًا ﺪ ﺟ ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻴﺱﺪﻘﻟا ﺚﻳدﺎﺣﻷا  "  يﻮﺴﻴﻌﻠﻟ ) 43 " . ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 602 .( 

Allah S. W. T telah berfirman: Aku adalah Allah, Tiada Tuhan selain Aku. Akulah
Raja Segala Raja. Aku memegang hati-hati raja di dalam tangan-Ku. Sesungguhnya
apabila hambaKu mentaati-Ku, Aku akan menukar hati raja-raja menjadi kasihan
belas serta sayang ke atas mereka. Bila orang ramai (rakyat) mengingkari-Ku, Aku
akan mengarahkan hati raja-raja ke arah kemarahan dan dendam ke atas mereka.
Dengan demikian raja-raja akan meletakkan mereka dalam kesusahan dan
penderitaan. Maka daripada kamu mengutuk mereka (pemimpin yang zalim), adalah
lebih baik kembali mengingati-Ku dan  merayu kepada-Ku supaya Aku dapat
melindungimu daripada kekejaman mereka. (Dha'if jiddan)



99 - دﻮﻟﻮﻤﻟا نذأ ﻲﻓ ﺔﻣﺎﻗﻹاو ناذﻷا   . ًا ﺪ ﺟ ﻒﻴﻌﺿ " . ﻢهﻮﻟا نﺎﻴﺑ  "  نﺎﻄﻘﻟا ﻦﺑﻻ
) 4 / 594 " . ( ﻦﻴﺣوﺮﺠﻤﻟا  "  نﺎﺒﺣ ﻦﺑﻻ ) 2  / 128 ". ( ﺔﻔﻴﻌﻀﻟا ) " 1 / 494 .( 

Hadis azan dan iqamah di telinga bayi. (Dha'if jiddan)


100 - ))  ﺎﻬﺑ ﻖﺣأ ﻮﻬﻓ ﺎهﺪﺟو اذﺈﻓ ، ﻢﻴﻜﺣ ﻞآ ﺔﻟﺎﺿ ﺔﻤﻜﺤﻟا  .(( ﻒﻴﻌﺿ " . ﺔﻴهﺎﻨﺘﻤﻟا  "
 يزﻮﺠﻟا ﻦﺑﻻ ) 1 / 96 " . ( يﺬﻣﺮﺘﻟا ﻦﻨﺱ ) " 5 / 51 .( 

Hikmah adalah sesuatu yang hilang dari setiap orang yang bijaksana. Maka apabila
dia menemuinya, dia lebih berhak memilikinya. (Dha'if)