Bagaimana Auratmu....


Salam persaudaraan seaqidah buat semua pemilik  hati yang menagih kebaikan.

Pernahkah kalian melihat jam tangan Swatch Swiss diletakkan dalam plastik seperti sekadar  bungkusan membeli roti?Atau  jam tangan tersebut  akan dipamerkan dalam bekas kaca atau setidak-tidaknya disimpan di dalam sebuah kotak yang meyakinkan pembeli bahawa jam tangan itu merupakan yang asli dan terjamin kualitinya.Apakah perumpamaan yang dibawakan sekadar salah satu insiden biasa dalam kehidupan,ataupun terdapat pengajaran yang boleh kita ambil daripada cerita seutas jam tangan mewah Swatch Swiss?

Sahabat yang dikasihi,

Kita sudah seringkali bercakap tentang batasan aurat yang digariskan dalam Islam.Jika disoal,tentu sekali  pengetahuan itu sudah sebati dengan diri warga PERUBATAN khususnya.Namun apakah yang menjadikan kita seringkali merasa berat untuk menjaga batasan itu sepenuhnya,baik dalam apa jua keadaan.Bagi mereka yang sudah selesai bab penjagaan aurat ini,soalan seterusnya ialah adakah kita sentiasa menghadirkan dalam diri,bahawa menutup aurat merupakan salah satu syiar Islam yang memuliakan darjat kita sendiri.

KITA BERBEZA

Sebaik sahaja seseorang bergelar Muslim,dia telah memilih jalan yang sepatutnya berbeza dengan individu yang tidak bersaksikan bahawa Allah itu Maha Esa,dan Muhammad pesuruhNya.Tidak  mungkin sama,golongan yang tunduk membenarkan kewujudan Tuhan Penciptanya,dengan golongan yang angkuh dan kufur. Oleh itu,salah satu perkara yang membezakan antara kedua-dua golongan yang disebutkan ialah ‘dressing code’ yang disyariatkan kepada umat pilihan Allah ini. Mereka diperintahkan untuk menjaga bahagian-bahagian tertentu pada tubuh masing-masing. Rasailah bahawa perkara ini merupakan satu kemuliaan,apabila Allah mengkhususkan cara pemakaian untuk kita bagi membezakan hamba-hambaNya yang beriman dengan manusia-manusia lain seluruhnya.

MENJAGA KEHORMATAN DAN MENJAMIN KESEJAHTERAAN

Perintah ini jika diamati merupaka satu keistimewaan dan salah satu cara untuk memelihara umat Islam sendiri. Kita perlu yakin bahawa dalam Islam apabila Allah menurunkan sesuatu perintah,kesejahteraan kepada individu yang diperintah adalah merupakan suatu jaminan yang pasti.Bagi seorang muslimah,seluruh bahagian tubuhnya menjadi perhatian seorang lelaki.Maka wajarlah mereka melindunginya,selari dengan apa yang digariskan syarak bagi mengelakkan dirinya menjadi mangsa kerakusan nafsu makhluk yang hilang pedoman.Tidakkah ini yang dinamakan jaminan kesejahteraan yang dijanjikan???

Analogi tentang jam tangan Swatch Swiss tadi mudah sekali dikaitkan dengan hikmah umat Islam diperintahkan untuk menutup bahagian tertentu pada tubuh mereka yang dianggap sebagai AURAT, tidak kira lelaki mahupun wanita.Hal ini kerana setiap individu muslim itu merupakan ‘barang’ yang mahal. Sudah menjadi hukum alam,sesuatu yang mahal dan berharga pastinya dibalut,disimpan dan dijaga dengan baik bagi mengelakkan ia cepat rosak atau tidak tahan lama.

TINGGALKAN YANG BUKAN MILIK KITA

Jika seseorang menyayangi dirinya yang mahal itu,tentu sekali jasadnya akan dilindungi dengan baik supaya tidak menjadi tontonan percuma golongan yang tiada hak ke atasnya.Hal ini kerana perbuatan tersebut tidak membawa sebarang keuntungan selain mengurangkan nilai yang ada pada dirinya.

Namun,dalam kita menjaga aset berharga yang berada dalam lingkungan diri masing-masing,satu cabaran yang besar apabila terdapat golongan yang menawarkan kepada kita ‘barang berharga’ yang ada pada diri mereka sendiri.Hakikatnya,kita langsung tidak  berhak ke atas ‘barang’ yang diperagakan itu,tambahan pula  ia ditawarkan  oleh tangan  yang HANYA diamanahkan untuk menjaganya.

Demikianlah keadaan realiti kehidupan kita pada hari ini.Bukan setakat aurat sendiri yang perlu dijaga,tetapi benteng pertahanan pada diri sendiri perlu diperteguhkan agar mampu menepis godaan yang menyeronokkan atau bersifat nafsu syahwat semata-mata.Benteng yang dimaksudkan dapat disimpulkan dalam satu istilah bahasa Arab iaitu ghaddul basar  atau menundukkan pandangan.

Teringat akan pesanan Rasulullah SAW kepada umat tercinta,bahawa pandangan itu merupakan salah satu bentuk panahan syaitan.Kata orang-orang tua kita,dari mata jatuh ke hati.Apabila mata menyaksikan sesuatu,maklumat yang dihantar ke otak akan diproses dan akan cuba difahami sebaiknya.Sekiranya  maklumat yang sampai iaitu hasil daripada pemerhatian mata tadi merupakan kemaksiatan dan perkara yang dilarang,tidak mugkin ia mampu ditafsirkan sebagai sesuatu yang baik.

MENJAGA DIRI DAN PANDANGAN UNTUK MENDAPAT HASIL YANG BAIK

Para sahabat jagaan Allah sekalian,

Ilmu itu merupakan cahaya,dan cahaya tidak akan menerangi hati-hati yang banyak melakukan maksiat.Baik maksiat itu datang daripada diri kita sendiri atau pun orang lain dan kita cuma mengambil saham dosanya sahaja.Anggaplah ilmu di dada kita ini ibarat sebuah mangkuk yang penuh berisi air.Apabila mangkuk tersebut dicampurkan dengan batu yang diumpamakan sebagai maksiat,maka airlah yang yang terkeluar daripada mangkuk tersebut,bukannya batu tersebut,atau dalam erti kata lain ilmulah yang akan hilang sekiranya maksiat kita mencampuradukkan dalam diri masing-masing.Oleh itu,sebagai musafir yang mencari bekalan ilmu di bumi anbiya’ ini,mari kita sama-sama menjaga diri dan persekitaran supaya sentiasa berada dalam rahmat dan redha Allah.Tiba masanya kita laksanakan perintah Allah yang akan menambah kasih sayangNya,tinggalkanlah segala yang akan menambah kemurkaanNya
“barangsiapa yang meninggalkan sesuatu kerana Allah, nescaya Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung akan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik daripada itu.” (HR Ahmad)

Sakit - Antara Penghapus Dosa dan Peningkat Darjat


Dalam mengharungi kehidupan yang serba mencabar dengan seribu satu dugaan, tidak pernah melepaskan seseorang muslim daripada tertimpa bala bencana. Kesakitan adalah salah satu daripadanya. Bezanya hanyalah sama ada kecil atau besar.

Ada orang ditimpa ujian kehancuran terhadap hartanya. Namun, tidak sedikit pula bagi seseorang yang diuji dengan kesakitan terhadap dirinya sendiri. Ada yang terlantar bertahun-tahun kerana mengalami penyakit yang ganjil. Begitu pula ada yang terpisah dengan anak atau ahli keluarga begitu lama. Semuanya mendera jiwa. Sakit.

Namun, apakah kesakitan baik yang menimpa anggota tubuh badan, harta atau jiwa itu tanda Allah murka kepadanya? Atau mungkinkah ia tanda Allah sedang menghapus dosanya? Barangkali ia merupakan jalan untuk sampai kepada maqam tertinggi di sisi Allah?

Sedangkan, Allah berfirman di dalam surah At-Tagaabun, ayat 11 yang bermaksud:

"Tidak ada kesusahan (atau bala bencana) yang menimpa (seseorang) melainkan dengan izin Allah; dan sesiapa yang beriman kepada Allah, Allah akan memimpin hatinya (untuk menerima apa yang telah berlaku itu dengan tenang dan sabar); dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu".

Penceramah bebas, Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman, berkata sakit atau musibah yang terkena kepada seseorang adalah datangnya daripada Allah SWT. Tujuannya pelbagai dan mempunyai banyak hikmah untuk direnungi.

[B]Menghapus dosa[/B]

Menurutnya, bagi seorang yang pendosa, musibah atau sakit yang ditanggungnya merupakan salah satu jalan untuk Allah menghapuskan setiap dosa hamba-Nya. Bahkan ia seharusnya dilihat sebagai satu terapi untuk menggugurkan kesalahan dan noda pada diri anak Adam.

"Sebagai manusia biasa, sudah tentu kita tiada terlepas daripada melakukan kesalahan sama ada secara sengaja atau tidak. Sedangkan dosa itu sebenarnya menjauhkan diri kita dengan Allah. Jadi hikmah diturunkan kesakitan atau bala bencana itu adalah sebagai cara untuk Allah menghapuskan dosa kita berkenaan," katanya.

Katanya, ia bersesuaian dengan hadis Rasulullah SAW yang bermaksud:

"Tidaklah seorang muslim tertimpa suatu penyakit dan sejenisnya melainkan Allah akan menggugurkan bersamanya dosa-dosanya seperti pohon yang menggugurkan daun-daunnya" (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

"Bahkan di dalam satu lagi riwayat, Rasulullah bersabda bahawa dengan hanya tertusuk duri sekalipun, Allah bersedia untuk meninggikan darjat seseorang itu dan menghapuskan satu kesalahan dirinya.

"Jadi, jangan pandang sakit itu sebagai penderaan dan jangan pula mudah berburuk sangka kepada Allah. Bahkan sebaiknya kesakitan atau musibah itu dipandang sebagai nikmat untuk Allah membersihkan diri kita daripada segala dosa dan noda," ujarnya.

[B]Sakit yang meninggikan darjat[/B]

Zaharuddin berkata, selain untuk menghapuskan dosa, kesakitan atau bala bencana yang menimpa seseorang juga merupakan jalan untuk Allah meninggikan darjat seorang hamba-Nya. Walaupun ia mungkin dilihat sebagai teruk di mata manusia, namun hikmahnya hanya Allah yang mengetahui.

Menurutnya, kisah Nabi Ayub ketika bersabar menerima ujian kesakitan terhadap dirinya merupakan contoh yang baik. Betapa Nabi Ayub mempunyai kedudukan mulia di sisi Allah, namun masih mampu berbaik sangka kepada Rabb.

"Sudahlah dirinya ditimpa penyakit, anak-anak dan isteri juga menjauhinya. Namun Nabi Ayub tetap bersabar menerimanya sehinggalah Allah mengembalikan semula kesihatan kepadanya dan ditinggikan pula darjat di sisi-Nya.

"Jadi, sakit itu dan kesabaran Nabi Ayub dalam melalui ujian Allah berkenaan punya hikmah yang besar. Bukankah semua itu datangnya daripada Allah dan kepada Allah jua harus dikembalikan semuanya?" ujarnya.

[B]Sakit rohani punca kejahatan[/B]

Seorang manusia apabila mengalami sakit fizikal, pasti akan bertemu dengan doktor untuk mendapatkan rawatan. Bahkan jika lebih parah, doktor pakar akan menjadi tempat rujukan. Selepas itu barulah rawatan dan ubat diberikan bagi menyembuhkan sakit berkenaan.

Bagaimana pula dengan sakit batin? Kesakitan yang tidak dapat dilihat pada luaran. Namun ia bagaikan membarah di dalam dada. Ternyata bukan kecil sakitnya itu. Bahkan mampu merosakkan seluruh anggota badan yang lain.

Zaharuddin ketika mengulas mengenainya berkata, penyakit batin seperti dendam, menipu, bongkak serta pelbagai lagi adalah berpunca daripada hati yang sakit. Bahkan ada yang sampai ke peringkat hatinya terlalu kotor sehingga menggelapkan ruang di dalamnya.

"Ia adalah penyakit rohani. Berpunca daripada dosa yang terlalu banyak sehingga menggelapkan hatinya untuk melakukan kebaikan. Hatinya mudah melakukan kejahatan. Kemudian mendorong anggota badan melaksanakan agenda jahatnya itu. Begitu juga dengan makanan yang diambil dan dimasukkan ke dalam perut sehingga membentuk daging. Ada orang yang mengambil makanan daripada sumber yang haram. Ia sekaligus menggelapkan hati.

"Bahkan ada orang yang tidak tahu bahawa dirinya berdosa. Membiarkan seluruh anggota badan melakukan maksiat sehingga hati sudah tidak mampu melihat cahaya Islam yang sebenar," ujarnya.

[B]Taubat menyucikan dosa dan noda[/B]

Menurut Zaharuddin, taubat nasuha dan penyelesalan terhadap dosa-dosa yang dilakukan selama ini dapat menyelamatkan rohani seseorang daripada terus mengalami kesakitan yang parah.

Katanya, Allah sentiasa membuka ruang kepada hamba-hamba-Nya yang berlumpur dosa serta noda untuk kembali membersihkan diri mereka dengan cara bertaubat. Ujarnya, ini sesuai dengan sabda Rasulullah yang bermaksud:

"Setiap anak Adam itu berdosa dan sebaik-baik orang yang berdosa adalah yang memohon taubat kepada Tuhannya" (Hadis riwayat At-Tarmizi).

Nikah Gantung (Khitbah) Satu Alternatif

Sedang pelbagai pihak seperti buntu mencari penyelesaian kepada barah sosial yang menjurus kepada pergaulan dan seks bebas (zina) serta rogol dan buang bayi berleluasa pada hari ini, saya menyarankan satu program atau projek besar iaitu "Taysir az Ziwaj" dilaksanakan, khasnya oleh pihak berwajib.

Taysir Az Ziwaj ialah "Permudahkan Proses Perkahwinan" terutama kepada anak-anak muda yang tidak berkemampuan dari segi material untuk mendirikan rumahtangga tetapi dalam masa yang sama mempunyai keinginan yang tinggi untuk hidup berpasangan.

Islam adalah agama yang penuh dengan rahmah dan berkah. Ia diutuskan oleh Allah swt Tuhan yang mencipta manusia bukan untuk menghalang atau menidakkan keperluan manusia seperti keinginan (nafsu) syahwah dan sebagainya tetapi Islam datang untuk membetulkan dan memandu manusia agar melunas keinginannya secara yang betul, benar dan baik.


Gejala seks bebas (zina) dan rogol adalah angkara nafsu yang tidak terkawal dan ia disalurkan secara tidak betul, tidak benar dan membawa keburukan kepada diri dan orang lain. Sedang Islam menggalakkan perkahwinan (aqad nikah) agar hati manusia tenteram dan tenang serta nafsu dapat dikawal. Ini membawa kebaikan kepada semua ummat manusia.

Firman Allah swt yang bermaksud :

"Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurnia-Nya kerana Allah swt Maha Luas rahmat dan kurnia-Nya lagi Maha Mengetahui." (Surah An-Nuur : Ayat 32)

Perkahwinan yang digalakkan oleh Islam ini sewajarnya dipermudahkan prosesnya agar generasi muda negara tidak liar dan kemaruk nafsu lalu terjebak dalam kancah seks bebas (zina). Memudahkan prosesnya boleh dilakukan oleh pihak berwajib (kerajaan) seperti (sekadar menyebut beberapa contoh) :

Memberi peruntukan kepada pasangan muda yang ingin berkahwin
Memberi insentif sebagai galakan berkahwin
Mengurangkan karenah birokrasi yang menyulitkan
Kursus dan khidmat bimbingan perkahwinan secara percuma
Menganjurkan perkahwinan beramai-ramai yang menjimatkan
Mendidik masyarakat dengan budaya sederhana dalam majlis perkahwinan
Merendahkan hantaran perkahwinan
Antara kaedah mempermudahkan proses perkahwinan ini ialah Nikah Khitbah atau dalam bahasa mudah disebut oleh masyarakat kita sebagai Nikah Gantung. Nikah Khitbah adalah sama seperti nikah biasa mengikut hukum dan perundangan Islam yang mempunyai 5 rukunnya iaitu :

Suami
Isteri
Wali
Saksi
Aqad (Ijab Qabul)


Cuma bezanya ialah pasangan pengantin (suami isteri) tidak tinggal serumah dalam tempoh-tempoh tertentu kerana beberapa keadaan seperti (sekadar menyebut beberapa contoh) :

Masih menuntut di kolej atau universiti
Tidak mempunyai kemampuan menyewa rumah
Belum bersedia menanggung komitmen kehidupan berumahtangga
Justeru itu , buat tempoh tertentu pasangan suami isteri yang telah dinikahkan itu tinggal berasingan (atas persetujuan bersama kedua-dua pihak) dan barangkali tinggal bersama keluarga masing-masing sehinggalah mereka merasakan segala halangan di atas telah selesai dan mereka benar-benar bersedia mengharungi kehidupan berumahtangga yang besar tanggungjawabnya.

Kelebihan Nikah Gantung

Kelebihan Nikah Gantung ini ialah mereka adalah pasangan suami isteri yang sah mengikut hukum agama dan undang-undang negara. Andai dalam tempoh itu mereka bertemu, keluar makan, dating, study bersama bahkan kalau mereka terlanjur sekalipun mengadakan hubungan seks, maka apa yang mereka lakukan itu tidak salah atau tidak haram.

Andai berlaku kehamilan, maka pasangan itu tidak perlu panik terutama pihak gadis yang hamil kerana ia menghamilkan anaknya yang sah nasab (keturunan). Bahkan nanti mereka tidak perlu malu dan menjauhkan diri dari keluarga kerana keluarga pula akan menyambut kedatangan bayi itu dengan bangga dan bermaruah.

Kes buang bayi yang berleluasa hari ini rata-ratanya adalah ekoran rasa panik dan hilang pertimbangan akibat malu dan hilang maruah dari pasangan terbabit. Malah mereka juga takut untuk kembali kepangkuan keluarga justeru mereka mengetahui bahawa hubungan mereka salah dan mereka hamil hasil hubungan terlarang. Ia memalukan keluarga dan mencemarkan maruah bangsa dan agama. Akhirnya, jalan pintas dan terdesak yang ada pada mereka ialah buang bayi tersebut dengan harapan selesai masaalah dan beban yang mereka hadapi tanpa mereka menyedari bahawa akan mencetus bencana yang lebih parah kepada sosial negara.

Penerimaan Masyarakat

Sebenarnya Nikah Khitbah ini pernah dilakukan dalam masyarakat Arab. Menurut amalan tersebut, sewaktu majlis pertunangan, ia dilangsungkan sekali dengan majlis aqad nikah (halflun nikah) tetapi mempelai tidak boleh tinggal sekali (serumah) sehingga berlangsungnya pula majlis perkahwinan (haflul Qiran). Terkadang tempoh itu (antara pertunangan dan perkahwinan) menjangkau tahun lamanya.

Dalam masyarakat Melayu, amalan ini sebenarnya pernah diamalkan sebelum ini dengan namaNikah Gantung. Ia pernah dikaji oleh beberapa Anthropologist seperti Paletz, Djamour dan Jones. Mereka mengistilahkan Nikah Gantung sebagai "Suspended Marriage Contract" iaitu satu fenomena sosial yang diamalkan oleh masyarakat Islam di Asia tenggara.

Malah menurut Abdul Jalil Borhan, perkara yang berkaitan dengan Nikah Gantung terdapat dalam seksyen 112 (dalam bahagian 5) enakmen Pentadbiran Agama Islam Johor.

Perbahasan Hukum

Salah satu dalil yang digunakan oleh sebahagian para alim ulama' ialah Perkahwinan Rasulullah saw dengan Aishah rha. Menurut hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, Rasulullah saw telah mengahwini Aishah ketika berumur 6 tahun dan hanya duduk serumah ketika Aishah berumur 9 tahun. Hadis ini menjadi dalil berlakunya aqad nikah, maka bukan menjadi kewajipan bagi mempelai untuk terus tinggal serumah terutama atas persetujuan kedua pihak untuk beberapa tempoh yang dipersetujui.

Apabila pasangan pengantin (nikah gantung) bersetuju untuk tinggal berasingan kerana beberapa perkara yang diambil kira seperti yang saya sebutkan di atas tadi, maka tidaklah berbangkit isu nafkah batin (jima'/bersetubuh). Apa yang timbul ialah perbahasan dari segi nafkah zahir (material) . Berkait perkara ini, kita mempunyai beberapa pandangan :

a] Mazhab Zahiri seperti yang dinyatakan oleh Ibn Hizam iaitu nafkah ini (nafkah zahir) wajib dengan berlakunya aqad, maka selepas sahaja aqad nikah, suami wajib memberi nafkah zahir kepada isterinya.

b] Pandangan jumhur ulama' iaitu nafkah zahir itu hanya wajib apabila isteri memenuhi syarat-syarat tertentu seperti isteri menyerahkan diri kepada suami (berpindah ke tempat suami), boleh melakukan istimta' (mengambil keseronokan) , jima'/bersetubuh , isteri tidak keluar rumah tanpa izin suami dan seumpamanya.

Nikah khitbah dapat disimpulkan bahawa ; bebanan nafkah itu tidak diwajibkan ke atas suami sekiranya kehidupan biasa suami isteri belum berlaku. Bagaimanapun sekiranya suami isteri tersebut keluar bersama, maka tiada halangan dari segi hukum syara' kerana mereka adalah suami isteri yang sah. Demikian juga andai berlaku kehamilan maka bayi itu sah dan mereka boleh menjalani kehidupan berkeluarga seperti biasa yang sah. Tidak perlulah mereka melarikan diri, buang bayi dan menggugurkan bayi atau membunuhnya .

Tegasnya saya sebutkan disini, terutama kepada pihak berkuasa agama, ibu bapa dan seluruh anggota masyarakat termasuk anak-anak muda agar mereka kembali kepada cara hidup Islam. Walaupun nikah gantung ini kelihatan seperti baru dalam negara kita bagi sesetengah pihak, tetapi ia lebih baik dari kita membiarkan anak-anak gadis dan teruna kita berpeleseran, bergaul bebas lalu akhirnya mereka terjebak dalam kancah seks bebas dan penzinaan yang memalukan. Bukan sahaja maruah keluarga dan agama tercalar, murka Allah swt itulah yang paling ditakuti.
Dipetik daripada http://azinuddin18.blogspot.com/