PMRAM : Karikatur Utusan mempersenda agama Islam

Merujuk karikatur yang dimuat di dalam dada akhbar Utusan bertarikh 15 Jun 2011, ia dilihat sebagai usaha mempersenda agama Islam. Konten karikatur tersebut menggambarkan bahawa Islam tidak sedikit pun membela hak dan maruah manusia. Di dalam surah al-Taubah ayat 65 dan 66, Allah telah mencela golongan yang mempersenda-senda agama Islam:

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu) tentulah mereka akan menjawab : sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main sahaja. Katakanlah : Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan rasul-Nya kamu selalu mempersendakan? (65) Tidak perlu kamu beralasan kerana kamu telah kufur setelah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan daripada kamu (lantaran mereka bertaubat) nescaya Kami akan mengazab golongan yang lain disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa”.(66)

Berdasarkan ayat ini, terbit hukum terbatal keIslaman seseorang apabila dia melancarkan sendaan terhadap Islam, samada dengan hati, kata-kata atau perbuatan. Pelaku kesalahan tersebut kekal dengan kekufurannya sehingga taubat nasuhanya diterima oleh Allah SWT.

Bahkan kefahaman pelukis yang bertanggungjawab atas karikatur tersebut dengan agama Islam ternyata amat dangkal. Beliau keliru antara pensabitan jenayah zina dan jenayah rogol. Zina tiada unsur paksaan manakala rogol pula sebaliknya. Islam telah memperuntukkan jenayah rogol dengan cara pensabitan yang cukup berbeza dengan jenayah zina. Rogol tidak memerlukan empat orang saksi yang adil sebagaimana zina. Sebaliknya jenayah rogol hanya memerlukan qarinah untuk sabit kesalahan ke atas pesalah.

Menurut Imam al-Jurjani di dalam ensiklopedianya ‘al-Ta’irifat’, qarinah merupakan bukti jelas yang difikirkan logik bagi membantu siasatan kes. Qarinah mestilah sesuatu sumber maklumat yang diketahui umum yang difikirkan relevan untuk dijadikan bahan bukti. Dengan itu, ia mampu merungkai persoalan tersirat terhadap sesuatu kes. Autoriti qarinah dalam mengadili sesuatu dakwaan telah disebut di dalam al-Quran melalui surah Yusuf ayat 27 dan 28;

“Dan jika baju gamisnya koyak di belakang, maka wanita itulah yang dusta, dan Yusuf termasuk orang-orang yang benar. Maka tatkala suami wanita itu melihat baju gamis Yusuf koyak di belakang berkatalah dia: Sesungguhnya kejadian itu adalah di antara tipu daya kamu, sesungguhnya tipu daya kamu adalah besar”

Nabi Yusuf terbukti tidak bersalah dengan dakwaan rogol apabila didapati terdapat kesan koyak di belakang bajunya. Pada zaman tersebut, ia dianggap qarinah yang cukup jelas menggambarkan situasi antara perogol dan mangsa rogol.

Imam Ibnu Qayyim al-Jauzi di dalam karyanya ‘al-Turuq al-Hukmiyyah Fi al-Siyasah al-Syar’iyyah’ menyebutkan bahawa para sahabat telah menjadikan hamil sebagai qarinah kepada jenayah zina. Bahkan Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Ahmad yang mewakili majoriti ulama’ berpendapat bahawa qarinah yang cukup jelas amat berautoriti menjadi pelengkap bagi bahan bukti.

Adapun qarinah bagi kes rogol yang relevan diguna pakai di zaman sekarang, ia termasuk DNA, rakaman video, gambar, cop jari dan sumber-sumber lain mengikut peredaran semasa. Justeru MANHAL PMRAM mencadangkan beberapa inisiatif bersama:

1) Pelukis karikatur dan pihak-pihak yang terlibat diminta bertaubat kerana mempersenda hukum agam Islam. Mereka juga perlu memohon maaf kepada seluruh umat Islam. Ini demi memelihara sensitiviti umat Islam tehadap cara hidup anutan mereka.

2) Kajadian ini membuktikan kekeliruan masyarakat Islam Malaysia terhadap agama anutan mereka sendiri. Ahli akademik Islam perlu mengadakan usaha bersepadu ke arah penerangan dan pemahaman terhadap hukum hakam Islam.

Rujukan:

1) Tafsir Ayat al-Ahkam, Syeikh Muhammad Ali al-Sabuni.

2) Al-Tafsir al-Munir, Dr. Wahbah al-Zuhaili.

3) Majmu’ Syarah Muhazzab, Imam Nawawi disempurnakan oleh Syeikh Najib Muthi’iy.

4) Feqh al-Islami Wa Adillatuhu, Dr. Wahbah Zuhaili.

5) Feqh al-Sunnah, Sayyid Sabiq.

6) Al-Nizam al-Qadha’ie Fi al-Feqh al-Islami, Dr. Muhammad Ra’fat Uthman.

Fellow MANHAL yang terlibat:

1) Mohamad Hanif Bin Haron.

2) Abdul Mu’izz Bin Muhammad.

3) Shahrizan Bin Mohd Hazime.

Pautan

http://www.mygamis.net/2011/06/pmram-karikatur-utusan-mempersenda.html

KATA - KATA HIKMAH KHULAFA' UR RASYIDIN

Syd. Abu Bakar r.a. Berkata : 
Orang yang bakhil itu tidak akan terlepas daripada salah satu daripada 4 sifat yang membinasakan, iaitu: 


Ia akan mati dan hartanya akan diambil oleh warisnya, lalu
dibelanjakan bukan pada tempatnya.
Hartanya akan diambil secara paksa oleh penguasa yang zalim.
Hartanya menjadi rebutan orang-orang jahat dan akan
dipergunakan untuk kejahatan pula.
Adakalanya harta itu akan dicuri dan dipergunakan secara
berfoya-foya pada jalan yang tidak berguna. 


Syd. Umar Al Khattab Rha. berkata : 
Orang yang banyak ketawa itu kurang wibawanya.
Orang yang suka menghina orang lain, dia juga akan dihina.
Orang yang menyintai akhirat, dunia pasti menyertainya.
Barangsiapa menjaga kehormatan orang lain, pasti kehormatan
dirinya akan terjaga. 



Syd. Othman Ibnu Affan Rha. berkata :
Antara tanda-tanda orang yang bijaksana itu ialah:
Hatinya selalu berniat suci
Lidahnya selalu basah dengan zikrullah
Kedua matanya menangis kerana penyesalan (terhadap dosa)
Segala perkara dihadapainya dengan sabar dan tabah
Mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia.
 
Syd. Ali Karramallahu Wajhah berkata : 
Tiada solat yang sempurna tanpa jiwa yang khusyu'.
Tiada puasa yang sempurna tanpa mencegah diri daripada perbuatan yang sia-sia.
Tiada kebaikan bagi pembaca al-Qur'an tanpa mengambil
pangajaran daripadanya.
Tiada kebaikan bagi orang yang berilmu tanpa memiliki sifat
warak (memelihara diri dan hati- hati dari dosa).
Tiada kebaikan mengambil teman tanpa saling sayang-menyayangi.
Nikmat yang paling baik ialah nikmat yang kekal dimiliki.
Doa yang paling sempurna ialah doa yang dilandasi keikhlasan.
Barangsiapa yang banyak bicara, maka banyak pula  salahnya,siapa yang banyak salahnya, maka hilanglah harga dirinya,siapa yang hilang harga dirinya, bererti dia tidak warak.Sedang orang yang tidak warak itu bererti hatinya mati.

Ikhtilat dalam Islam..

Realiti hari ini menyaksikan manusia lelaki dan wanita telah bolos daripada pegangan agamanya sebagaimana bolosnya anak panah dari busarnya. Sifat, sikap, adab dan disiplin pergaulan jauh sekali daripada ajaran Islam. Dalam fenomena seperti ini perkataan ikhtilat “pergaulan antara lelaki dan wanita ajnabi” tentu sekali menjadi persoalan yang mengancam kesejahteraan masyarakat dan keutuhan agama.

Oleh kerana itu ulama-ulama Islam satu masa dahulu secara tegas merrghukumkan masalah ikhtilat di sekolah, di pasar dan di mana-mana tempat adalah haram. Wanita lslam pula dididik agar mengutamakan rumah daripada pekerjaan. Oleh kerana itu isu wanita bekerja dan apatah lagi berpolitik adalah satu isu yang ditegah pada satu masa dahulu. Sejajar dengan Firman Allah yang bermaksud; Dan tetaplah di rumah-rumah kamu.

Apakah ikhtilat itu haram?

Fiqh semasa pada kali ini akan menghuraikan hukum pergaulan antara lelaki dan perempuan dalam berbagai sempena dari segi dalil, skop perbincangan dan batas-batas pergaulan. Contohnya wanita di tempat kerja, di pasar, di pentas dan bergelut di bidang politik. Adakah ia harus melakukan kerja-kerja yang seperti itu padahal dia terpaksa bergaul, bercakap dan bersemuka dengan bukan muhram dan bukan kaum sejenis mereka. Fenomena seperti ini diistilahkan oleh ulama kini sebagai: “ikhtilat”. Oleh itu untuk menghurai persoalan ini kita perlu terlebih dahulu menghurai perkataan iktilat dari segi bahasa dan syariat.

Bahasa

Dari segi bahasa, ikhtilat bererti: meramukan, menggaul sesuatu dengan sesuatu yang lain yakni mencarnpurkannya.

Istilah Syariat

Yang dimaksudkan dalam perbahasan ini ialah: Percarnpuran wanita dengan lelaki iaitu perkumpulan mereka pada satu tempat, sama ada dalam bentuk kumpulan atau bersendirian. Percampuran di satu tempat selalunya menyebabkan mereka bertemu antara satu sama lain, berpandangan dan bertegur sapa. Apa hukum ikhtilat dalam konteks yang seperti?

Ikhtilat seperti yang dijelaskan pada asalnya adakah haram atau halal? Untuk mengetahui jawapan, kita utarakan pertanyaan berikut: Adakah wanita sepenuhnya seperti lelaki dalam bercampur dengan lelaki ajnabi? Yakni adakah percampuran mereka dengan lelaki sama dengan percampuran lelaki dengan lelaki, tanpa ada perbezaan?

Jawapannya ialah; Tidak, secara pastinya tidak. Tidak ada seorang pun yang mengatakan bahawa pergaulan wanita dengan lelaki sama dengan pergaulan lelaki dengan lelaki. Kerana asasnya pergaulan lelaki sesama lelaki adalah harus, tetapi pergaulan lelaki dengan wanita tidak begitu. Maka kalau itu asasnya, pergaulan lelaki dan wanita adalah haram, bukan harus.

Percampuran yang diharamkan

Setelah kita mengetahui asal hukum pergaulan antara leiaki dan perempuan adalah haram, maka la adalah suatu perkara yang wajib dihindarkan kecuali dalam keadaan terpaksa atau keperluan yang mendesak. Syeikh Abd. Karim Zaidan dalam kitabnya `al-mufassat fi al-mar ah’ ynag masyhur menyebutkan contoh-contoh keadaan tersebut seperti di bawah:

Pertama: Harus kerana terpaksa (dhorurah) Ikhtilat yang berlaku kerana tekpaksa seperti yang disebutkan oleh Imam Nawawi dengan katanya: Berkata ahli mazhab Syafei: Tidak ada perbezaan dalam pengharaman khulwah (berdua-duaan) sama ada dalam solat atau selainnya. Dikecualikan daripada hokum ini kedaaan-keadaan dhorurat, seperti jika seseorang lelaki ajnabi mendapati seorang wanita ajnabi bersendirian di jalan, jauh daripada kumpulan manusia tersebut jika dibimbangi keselamatannya, maka pada ketika itu wajib tanpa khilaf. Antara contoh dhorurah yang lain ialah seperti seorang lelaki ajnabi melarikan wanita dengan tujuan menyelamatkannya daripada diperkosa, jika itu adalah satu-satu jalan untuk menyelamatkan wanita tersebut.

Kedua:Harus kerana keperluan(hajat) Ulama berkata, hajat mengambil peranan dhorurah dalam mengharuskan perkara yang haram. Di sana dicatatkan beberapa keperluan yang dianggap mengharuskan ikhtilat antara lelaki dan perempuan.

1. Ikhtilat kerana urusan jual beli yang dibenarkan oleh syarak. Harus bagi wanita bercampur dengan lelaki semasa berjual-beli, melakukan tawar-menawar, memilih barang dengan syarat tidak berlaku khulwat (berdua-duaan) dan memelihara adab-adab pergaulan.
2. Ikhtilat kerana melakukan kerja kehakiman. Wanita harus menjadi hakim dalam perkara selain hudud di sisi Hanafiah dan dalam semua perkara di sisi az-Dzohiriah dan Imam at-Tobari. Sudah termaklum kerja sperti ini mengundang percampuran dengan kaum lelaki yang terdiri daripada pendakwa, tertuduh, saksi dan lain-lain.
3. Ikhtilat kerana menjadi saksi. Islam mengharuskan wanita menjadi saksi dalam kes berkaitan dengan harta dan hak-haknya. Seperti dinyatakan dalam ayat akhir surah al-Baqarah. Menjadi saksi akan mendedahkan diri kepada percampuran dengan lelaki ajnabi.
4. Ikhtilat kerana amar ma’ruf nahi munkar. Ibnu Hazmin telah menyebutkan dalam kitabnya ‘al-Muhalla’ bahawa Umar al-Khattab (r.a) telah melantik al-Syifa’ menjadi penguatkuasa perbandaran. Sudah tentu beliau akan bercampur dengan lelaki ketika menjalankan tugasnya.
5. Ikhtilat kerana melayan tetamu. Harus bagi wanita melayan tetamu bersama suaminya dan jika ada alas an yang syarei seperti tujuan memuliakan tetamu dan sebagainya walaupun terpaksa bercampur dengan tetamu. Dalam hadis Bukhari, ada diriwayatkan bahawa Ummu Usaid melayani Rasulullah (SAW) dengan menghidangkan makanan dan menuangkan minuman untuk baginda (SAW).
6. Ikhtilat kerana memuliakan tetamu dan jika perlu makan bersamanya. Harus bagi wanita makan bersama tetamu kerana tujuan memuliakan tetamu atau tujuan lain yang syarei. Muslim meriwayatkan kisah satu keluarga yang ingin memuliakan Rasulullah SAW dan bertamukan baginda. Oleh kerana makanan yang sedikit, mereka memadamkan api dan memperlihatkan bahawa mereka makan bersama-sama banginda. Ini bereri bahawa orang ansor dan isterinya itu duduk bersama tetamu untuk makan bersama, walaupun mereka tidak makan, kerana mengutamakan tetamu.
7. Ikhtilat dalam kenderaan awam. Harus bagi wanita keluar rumah kerana menunaikan kerja-kerjanya yang diharuskan, walaupun terpaksa bercampur dengan lelaki ajnabi, seperti keluar untuk menziarahi dua ibu-bapanya, membeli-belah dan ke hospital, meski pun ia terpaksa menaiki kenderaan awam yang menyebabkan berlaku percampuran dengan penumpang lain dari kalangan lelaki ajnabi, dia mungkin dudukatau berdiri ditepinya. Percampuran ini diharuskan oleh keperluan yang syarei.
8. Ikhtilat kerana kerja-kerja jihad. Antara contoh pergaulan sewaktu jihad ialah seperti membawa air, merawat pesakit dan seumpamanya. Semua perkara tersebut adalah harus dilakukan oleh wanita kerana maslahah syariah. Bukhari menyebut dalam sahihnya daripada Ar Rabei binti Muawwiz katanya: Kami bersama Nabi SAW merawat pesakit, memberi minum dan menghantar jenazah yang terbunuh ke Madinah.
9. Ikhtilat untuk tujuan belajar atau mendengar nasihat. Antara suasana yang diharuskan , ikhtilat dengan tujuan mengajar agama kerana Bukhari meriwayat­kan bahawa Rasulullah (s.a.w.) keluar pada satu hari raya dan sembahyang dua rakaat. Setelah selesai solat baginda berpusing mengarah wanita. Baginda menasihati mereka dan menyuruh mereka bersedekah, bersama baginda ialah Bilal.
10. Ikhtilat dalarn suasana yang teiah menjadi adat kebiasaan. Tersebut dalarn kitab Muwatta persoalan: Adakah harus bagi wanita makan bersama hamba atau lelaki bukan muhramnya? Berkata Malik: Tidak ada halangan pada perbuatan tersebut, jika dalam ruang uruf bahawa wanita makan bersama lelaki tersebut. Kadang-kadang wanita makan bersama suami dan mereka yang sering makan bersama suaminya. Antara contoh yang berlaku pada zaman ini ialah percampuran sewaktu menziarahi sanak saudara atau rakan taulan.Dalam suasana yang seperti in i akan berlaku percampuran antara lelaki dan perempuan dalam satu bilik, makan pada satu meja dan sebaginya. Ini semua diharuskan selama terpelihara adab-adab Islamiah.

Pengecualian Bagi Hukum Asal

Unsur Darurat

pergaulan perempuan dan lelaki ajnabi yang dikategorikan sebagai darurat atas tujuan memberikan perlindungan atau menyelamatkan perempuan itu daripada bahaya adalah diharuskan dengan syarat tidak ada tujuan-tujuan lain. Hukum ini adalah satu pengecualian dari hukumnya yang asal iaitu haram.

Apabila Wujud Keperluan atau Hajat

Muamalat Maliyyah (urusan harta)

Perempuan dibenarkan bergaul dengan lelaki dalam urusan yang melibatkan harta seperti jual beli atau lain-lain transaksi. Ini adalah kerana urusan sebegini memerlukan interaksi antara dua pihak sebelum berlaku aqad.

Penyaksian (urusan mahkamah)

Penyaksian waita diterima syara.Di dalam kes-kes tertentu seperti dalam kes harta dan berkaitan.

Urusan kerja

Wanita diharuskan keluar rumah untuk bekerja dengan izin suami atau penjaganya. Urusan kerja kebiasaannya melibatkan pergaulan wanita dengan lelaki. Tambahan pula bilangan tempat kerja yang mengasingkan antara lelaki dan perempuan secara total amat terhad.

Melayani tetamu

Harus bagi seorang wanita melayani tetamunya dengan syarat ia mestilah ditemani oleh suami atau mahramnya. Ini kerana, kewujudan suami atau mahramnya untuk mengelakkan berlakunya 'khalwah' (bersunyi-sunyian) antara seseorang wanita dan tetamunya. Begitu juga, harus bagi seseorang wanita untuk makan bersama tetamunya dengan kehadiran suami atau mahramnya bagi menjaga hak-hak tetamu.

Keperluanlain yang tidak bertentangan dengan syariat

Oleh itu pergaulan yang berlaku contohnya dalam kenderaan awam dibolehkan atas alasan ianya adalah keperluan yang mendesak. Namun demikian, keharusan ini tertakluk kepada syarat perempuan itu keluar rumah bukan untuk tujuan yang tidak syarie seperti untuk berpoya-poya. Ia mestilah bertujuan syarie seperti bekerja untuk menyara diri atau keluarga, menziarahi keluarga, pesakit dan sebagainya. Begitu juga keadaannya jika seseorang wanita perlu ke tempat-tempat awam seperti stesen bas, keretapi, pasaraya dan sebagainya.

Pergaulan menurut kebiasaan adat dalam majlis-majlis

Pergaulan antara lelaki dan perempuan di dalam majlis-majlis keramaian yang tidak bertentangan dnegan syarak seperti kenduri kendara atau majlis-majlis keraian, ziarah keluarga atau jiran serta sahabat, melayan tetamu dan sebagainya dibolehkan.

Pergaulan semasa belajar

Umum mengetahui bahawa situasi keadaan di Malaysia di mana semua rakyatnya berhak untuk mendapatkan pendidikan. Walaubagaimanapun, mungkin timbul dalam usaha menuntut ilmu ini, persoalan tentang pergaulan yang mungkin wujud semasa proses pembelajaran tersebut. Sebagai pelajar sudah tentu akan wujud bentuk komunikasi antara rakan sekelas seperti bertanya soalan, study group dan tugasan secara berkumpulan dan sebagainya. Semua ini jelas menunjukkan betapa pergaulan tidak dapat dielakkan semasa proses pembelajaran.

Adab-Adab Ikhtilat dalam Islam > Tidak bersentuhan antara perempuan dan lelaki ajnabi. > Tidak melihat perempuan atau lelaki secara mengamati dan menaikkan syahwat. > Memelihara aurat dan kehormatan. Aurat lelaki adalah antara lutut dan pusat manakala aurat perempuan adalah seluruh tubuh badan kecuali muka dan tangan. > Tidak mengeluarkan kata-kata keji, lucah atau menunjukkan tingkahlaku yang mendorong kepada melakukan maksiat. > Tidak berdua-duaan terutama di tempat sunyi dan gelap.

Ikhtilat

Kalau belajar, mesti bercouple; berkumpulan mesti bercampur lelaki dan perempuan. Konon-kononya menambahkan lagi semangat untuk mengulangkaji dan belajar. Katanya, menambahkan lagi keceriaan untuk belajar. Entahlah... Aku pun tak tau benarkah kata-kata sebegitu. Aku, sekolah bermula dari sekolah menengah, semuanya lelaki. Dan masuk IPT pun, tak dicampurkan 2 jantina. Kuliah pun semuanya lelaki. 'Kemanisan' belajar dan mengulangkaji campur aduk jantina ni, aku tak tau nak buktikan. Mungkin kalian boleh buktikan. Bila sebut hal ikhtilat ni, mungkin ramai yang memandang remeh. Zaman moden sekarang ni, tak memandang dah soal-soal sebegini. Maklum lah, diliberalkan Islam sekarang ni. Jika ada suara yang menyekat apa jua bentuk ikhtilat yang dilarang Islam, dikatakan jumud dan konservatif. Aku sentuh hang, hang sentuh aku adalah perkara biasa yang menambahkan lagi kecerian belajar.

• Bila penat belajar, pergi ke kafe bersama-sama. Mungkin makan bersama ni, menambahkan lagi kekeyangan perut. Senario keluar malam berdua-duan, adalah perkara biasa di semua kampus. Tak ceria kampus kalau tak ada istilah 'couple'. Semua sedia maklum, Allah berfirman di dalam al Quran sekira-kira maksudnya: Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk. (Israaa : 32)
• Kawan-kawan, salah satu agenda kuffar untuk merosakkan Islam itu, ialah memusnahkan pemuda-pemudi Islam. Bila rosakknya pemuda-pemudi Islam, dalam tempoh masa mendatang akan memincangkan masyarakat Islam. Salah satunya ialah menyuntik virus pergaulan bebas lelaki dan perempuan tanpa sepadan Iman dan Taqwa. Bila dah bebas, yang selalu meransangkan dan menghangatkan lagi kegersangan jiwa pemuda-pemudi ialah syaitan. Maka, berlakulah apa yang tak sepatutnya berlaku.

Islam menutup apa jua jalan untuk menuju kepada perzinaan. Ayat ini, hendaklah selalu kita dengarkan kepada pemuda-pemudi sekarang, agar selalu memperingati akan peringatan Allah SWT.

Kalendar pengajian dunia kampus musim baru sudah bermula. Pelajar-pelajar baru akan memasuki alam IPT, alam yang penuh dengan cabaran zahir dan batin. Oleh yang sedemikian, marilah kita pagari diri kita dengan keimanan dan ketaqwaan. Moga-moga kita mampu mengawal diri.

Hamba Allah yang baik, antaranya adalah selalu menginsafi diri. Silap langkah dalam kehidupan, kembali kepada jalan hidayah. Istigfar selalu. Manusia yang jauh dari hidayah Allah, bila melakukan dosa tak merasai titik hitam di hati. Hamba Allah yang disukaiNya, bila lakukan dosa kembali bertaubat. WALLAHUA'LAM.

Perjalanan Yang Panjang...

bismillah,

alhamdulillah, segala puji bagi Allah, al - Malik bagi seluruh semesta.

selawat buat junjungan teragung, Muhammad s.a.w

ayat 175 - 177 dari surah al-a`raf dibaca,

maksud di hayati dan cuba difahami sebelum diterangkan dengan lebih terperinci.

ayat 175:

" Dan bacakanlah (Muhammad) kepada mereka, berita ayat - ayat yang telah Kami berikan ayat - ayat Kami kepadanya, kemudian dia melepaskan diri dari ayat - ayat itu, lalu dia diikuti oleh syaitan (sampai dia tergoda), maka jadilah dia termasuk orang yang sesat"

ayat 176:

"Dan sekiranya Kami mengkehendaki niscaya Kami tinggikan (derajat)nya dengan (ayat-ayat) itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan mengikuti keinginannya (yang rendah), maka perumpamaannya seperti anjing, jika kamu menghalaunya, dijulurkan lidahnya dan jika kamu membiarkannya ia menjulurkan lidahnya (juga). Demikian perumpaan orang - orang yang mendustakan ayat - ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah - kisah itu agar mereka berpikir."

ayat 177:

" Sangat buruk perumpamaan orang - orang yang mendustakan ayat - ayat kami, mereka menzalimi diri mereka sendiri"

Manusia,

kita tak tahu kesudahan hidup kita kan?

kita tak tahu ujian apa yang Allah akan bagi pada kita untuk menguji ke'siddiqan' iman kita dalam perjalanan menuju redhaNya.

apabila Allah telah menjauhkan hati manusia itu dari kefahaman2 Islam, dan manjauhkan jasadnya dari amal - amal Islami,

maka,

tiada siapa yang boleh membuka hatinya lagi untuk kembali,

datanglah seramai mana manusia untuk membawanya kembali kepada Allah,

andai Allah sudah tidak redha lagi padanya,

hatinya tetap tidak terbuka untuk kembali ke jalanNya.

kerana Allah lebih tahu bisikan setiap hati kecil manusia,

=_=

perjalanan masih panjang,

katanya,

ambil nafas dalam - dalam,

dan jangan mudah melatah.

berbeza saya lihat,

orang muda berbincang dan membuat keputusan,

dengan,

orang - orang yang lebih matang berbincang dan membuat keputusan dalam usaha untuk meneruskan perjalanan ini.

orang muda (sayalah tu),

hammasahnya tinggi,

tabiatnya mahu cepat dan segera,

sedang mereka yang matang,

berfikir - fikir sedalam - dalamnya,

berbincang dengan sebaik - baiknya,

sebelum membuat satu keputusan yang lebih baik.

maka,

wahai orang muda,

berbincanglah dengan orang lebih matang dari kamu,

bacalah buku2 tulisan orang2 yang lebih matang dalam menyusuri jalan ini.

kita tidak tahu penghujung kita,

tapi,

kita boleh ambil mutiara - mutiara berharga dari kata - kata dan tulisan - tulisan mereka.

sebagai panduan dan pedoman untuk teruskan perjalanan.

Insya-Allah.

Kenapa belajar MEDIC ???

bismillah..

alhamdulillah, sebanyak2 keyukuran hanya kepada Allah, Al - Malik buat seluruh alam..
selawat dan salam buat junjungan tercinta, Muhammad s.a.w

tajuk entry ni adalah KENAPA??
buat student2 medic dan dentistry..
ada orang tanya..

p/s : ?? = tanda ni maksudnya orang yang bertanya..

?? : Kenapa belajar medic/dentistry??
Jwp: Sebab nak tolong orang
?? : jadi petani, nelayan, akauntan, ustazah, guru pun boleh tolong orang..

??: Kenapa belajar medic/dentistry??
Jwp : Sebab nak gaji banyak
?? : Kalau macam tu, jadi bisnesmen pun boleh gaji banyak

??: Kenapa belajar medic/dentistry??
Jwp : nak famous sebab kat depan nama ada panggilan DOKTOR
?? : kalau macam tu, jadi perdana menteri pun boleh famous, tak yah ada DOKTOR pun tak pe

??: Kenapa belajar medic/dentistry??
Jwp : sebab dapatt result spm ok, dan ramai orang result ok amek medik
?? : kalau sebab result spm ok, jurusan lain pun boleh amek..

??: Kenapa belajar medic/dentistry??
Jwp: Nak dapat gelaran doktor
?? : ambil jurusan lain, belajar sampai PhD pun boleh dapat gelaran doktor

?? : Kenapa belajar medic/dentistry??
Jwp: nanti nak hidup senang bila dah tua
?? : Nelayan pun hidup dengan tenang dan senang bila dah tua

?? : Kenapa belajar medic/dentistry??
Jwp: sebab nak naikkan Islam di mata dunia
?? : Dah ramai orang Islam yang belajar ,, Islam tak naik pun


Kenapa anda dan saya mengambil jurusan ini??

sedangkan jahiliyyah bertepuk gumbira sebab ramai2 orang Islam mengambil jurusan ini..
sebabnya.. makin ramai orang2 Islam yang bijak pandai mengambil medik dan jurusan yang seangkatan dengannya, semakin kurang orang2 Islam yang cerdik pandai mengambil jurusan yang berkait langsung dengan Islam(Syariah, Bahasa Arab,sejarah, sains sosial, dll).. yang membolehkan orang Islam sendiri memahami Islam ini ..


dan Hasilnya, semakin kurang orang2 Islam yang memahami hakikat sebenar agama ini.. orang Islam tidak menjadikan DEEN sebagai cara hidupnya.. dan Islam kini hanya pada nama..

pekerjaan ini tidak ada apa2 nilai disisi Allah jika tujuannya hanya untuk kepentingan duniawi tanpa dikembalikan urusannya kepada Allah..

kalau betul kita mahu jadikan pekerjaan ini untuk menarik manusia ke jalan Allah,
pelajari, fahami dan amalkan Islam.. jangan jadikan alasan dengan kesibukan belajar medic dan dentistry menghalang kita untuk faham dan amalkan Islam ini..

yang akan Allah tanya..
Ubudiyyah kita kepada Allah, bukan pekerjaan kita di dunia..

jadilah MUSLIM YANG BELAJAR.. (^_^).

tajdid niat selalu, jangan lupa sunnatullah sebagai seorang pelajar..

salam..

Singgah sebentar.

SubhanALLAH , sudah lama tak update blog. Ana memohon ampun pada semua sahabat-sahabat yang sudi follow blog ana yang tak seberapa ini.

Alhamdulillah , bersyukur kepadaNYA kerana mengurniakan kebebasan dan keamanan kepada Negara yang penuh barakah ini , Mesir. Pada minggu yang lepas , doktor Physiology ana ada menyatakan akan kesyukuran kepadaNYA berkenaan negara mesir sekarang. Semuanya adalah nikmat dariNYA dan kalau diteliti betul-betul , rakyat Mesir tidak akan dapat mengadakan revolusiseperti yang berlaku sekarang tanpa petunjuk dan perancangan serta kehendak ALLAH.

" New Egypy ".. Itulah slogan yang begitu sesuai dapat digambarkan kepada negara Mesir. Dahulunya perubahan yang ingin dilakukan kepada negara ini begitu sukar dan sudah tentu dihalang oleh pihak polis. Alhamdulillah , segalanya telah berubah. Mesir sedang proses renovate secara perlahan-lahan.

Cumanya, baru-baru ini, sedikit perubahan telah berlaku kepada sistem universiti ana. Dahulunya Dean Universiti Tanta dipilih oleh pihak yang bertanggungjawab dan mesti mendapat kelulusan daripada pihak polis. Tetapi, segalanya telah bertukar selepas pemberontakan. Sistem pemilihan DEAN Universiti Tanta dipilih oleh pelajar sendiri melalui pilihan raya..

Hmm..mungkin pelik tapi ianya benar berlaku. Cumanya kadang-kadang bising satu universiti dengan sorakan penyokong masing-masing.. Dah macam MUZAHARAT.

Ok lah , sampai di sini sahaja coretan ana. IsyaALLAH pada post yang akan datang ana akan berkongsi dengan sahabat-sahabat mengenai pengalaman ana sepanjang Muzaharat dan Evakuasi Mesir.

Salam perjuangan..
WALLAHUA'LAM..

khutbah dan si gila

"Maka oleh itu diamlah dan dengar dengan taat, moga kita semua mendapat rahmat. Insya Allah."

******

Itulah yang seringkali diingatkan oleh bilal kepada para jemaah sebelum khutbah Jumaat dibacakan.

Berbeza dengan keadaan zaman Nabi & sahabat di mana para jemaah boleh berinteraksi dan bertanyakan soalan kepada khatib, kita hari ini disuruh 'diam dan dengar dengan taat'.

Hadis riwayat Bukhari yang menyatakan bahawa pahala Jumaat akan luput walaupun dengan kita menyuruh sahabat kita 'diam' sekalipun, seringkali disalah fahami. Ia bermaksud berbual sesama rakan sebelah, bukan dengan khatib.

Namun hari ini di Malaysia, andaikata saya bangun bertanyakan soalan atau menegur khatib ketika khutbah Jumaat, sudah pasti saya akan dilabel gila. Silap-silap ditangkap orang Jabatan Agama.

Mungkinkah itu sebabnya umat Islam hari ini mundur? Sikap taqlid buta dan mengangguk sahaja, tanpa berfikiran kritis telah dipupuk seawal peringkat masyarakat setempat lagi.

Bagaimana ingin melahirkan masyarakat yang unggul di mata dunia?

Khutbah yang disampaikan pun sangat statik dan tidak inovatif. Saya akui perkara-perkara asas di dalam Islam tidak boleh diubah. Tapi cara persembahan dan huraiannya sangat menerima perkembangan dan pendekatan baru, selaras dengan peredaran zaman.

Ia secara tidak langsung menghadkan para jemaah untuk berinteraksi dengan khatib. Lebih teruk lagi, menyebabkan ketiduran.

Tapi iyelah, nak berinteraksi macam mana. Khutbah pun baca teks.